MITO 1

LAS MUJERES NO DEBERÍAN TOCAR EL DIDGERIDOO

Ésto intenta clarificar algunas equivocaciones del rol de Didjeridoo en la cultura tradicional aborigen, en particular la popular concepción de que es un tabú para las mujeres tocar o incluso rozar un Didgeridoo.

Mientras que es verdad que en el didgeridoo tradicional accompañaron generos del Norte de Australia, (P.ej. Wangga y Bunggurl) las mujeres no tocaban en ceremonias públicas, en estas áreas parece ser que había algunas restricciones con que las mujeres tocasen de una forma informal. La zona en la cual hay las restricciones eran más estrictas en cuanto a que las mujeres toquen o manipulen el didgeridoo parece ser que es en el sudeste de Australia, dónde en realidad ha sido introducido recientemente. Creo que la divulgación internacional de este tabú es el resultado de las agendas comerciales de la Nueva Era del Marketing.

Mi formación sobre la cultura aborigen en Australia se ha formado como un academico etnomusicólogo que soy, a través del conocimiento de la literatura etnomusicológa y antropológica; así como a través de contactos personales, a lo largo de cursillos y de estar trabajando enel campo, con la gente aborigen en un númro de comunidades en Australia del Sur, el Territorio del Norte y en el Sur de New Wales.

Es cierto que tradicionalmente las mujeres no han tocado el didgeridu en ceremonias, pero sí lo han hecho en situaciones informales. En discusiones con mujeres en la Comunidad Belyuen (cerca de Darwin) en 1995, me enteré de que no había ninguna prohibición para que las mujeres no tocasen, y de hecho algunas mujeres viejas mencionaron una mujer en la zona del Río Daly que solía tocar el Didgeridoo.

En una discusión con los hombres de Groote Eylandt, de Numbulwar y de Gunbalanya fué convenido que no había ninguna ley explícita en la que las mujeres no pudiesen tocar el didgeridoo. En Yirrkala, hay informes en los que explican que mientras los muchachos y muchachas de pequeños jugaban con instrumentos de juguete, dentro de unos años las muchachas dejarían de tocar el instrumento en público. Hay informes de mujeres contratadas para la preparación de Didgeridoos para vender a turistas, también tocando instrumentos para probar su sonoridad. Los informes sobre mujeres tocando el Didgeridoo son especialmente comunes en las regiones de Kimberley y Gulf, en los extremos Oeste y Este para su distribución de la música tradicional. El Didgeridoo se ha comenzado a tocar en estas zonas en este siglo donde acompaña a géneros derivados originalmente de Arnhem Land (Bunggurl) o la región de Daly (Wangga, Lirrga and Gunborrg).

 

MITO 2

En una etapa elemental en el desarrollo de técnicas de soplo, los tubos de aire sonaban por la vibración, 'zumbando' los labios dentro de un tubo, ha debido estar más ampliamente distribuido en Australia que en el presente.

Alguna evidencia para ésto es encontrarse en la literatura en los grupos de Australia Central. Spencer y Gillen (1899) se refieren a una  'trompeta rudimentara' (60cm. de longitud) llamada ilpirra o ulpirra.

 Ésto fué usado por los hombres aborigenes como un encanto mágico para obtener esposas. C.Strehlow (1908: 77 y Teil IV,p.15) muestra ilustraciones de los tjurunga ulburu y de los karakara; el más reciente usado en una Aranda Itata, o celebración pública en la cual participaron mujeres. T.G.H Strehlow (1947: 78-9) escribe sobre una 'trompeta de madera ulbura de tono bajo' usado por la gente del Sur de Aranda en el Río Finke. El instrumento está representando pictóricamente el cuello (rantja) de una culebra venomous  "mordiendo" en forma de juego a un novato de otra tribu de Aranda'(cuadro encarando la p. 89). Eylmann (1908) se refiere a unas trompetas de madera y bambú; y sus ilustraciones incluyen una 'Trompete der Waramunga', que es de un grupo del desierto en el área C.

Escrito por Linda Barwick

REF      The Didgeridoo, From Arnhem Land to Internet

Publicaciones Perfect Beat / Karl Keuenfeldt