1 – Critique rationnelle de la Superstition sous toutes ses formes : religion, toutes religions confondues – monothéistes ou non -, métaphysique [Doctrine matérialiste depuis Aristote jusqu’au scientisme contemporain, positivistes inclus, et scolastique idéaliste de « pseudo-philosophes » tels Descartes et Kant notamment], idéologie, toutes les idéologies sans exception – altermondialisme inclus -, et moralisme [Morale et critique moralisatrice des « autres », au nom de LA Morale], tous catéchismes réunis, y compris le catéchisme soi-disant universel contemporain ou Déclaration universelle des droits de l’homme.

2 – Progression rationnelle vers LA Vérité éternelle absolue exprimée par des mystiques authentiques [le Bouddha et le Christ notamment, dans leur Parole non pervertie par la superstition religieuse qui a usurpé leur nom], et par de « vrais » philosophes du UN absolu [Socrate, Platon, Giordano Bruno, Spinoza et Constantin Brunner (1862-1937), entre autres], pour parvenir à la réforme de l’entendement prônée par Spinoza.

3 – Confrontation rationnelle des avantages « pratiques » nés de la réforme de l’entendement, et des inconvénients inhérents au penser superstitieux, consistant en « croyances au miracle » religieuses, métaphysiques, idéologiques et moralistes, où les vérités seulement relatives du monde sont prises pour « Vérité absolue » .  

                            Avertissement