RESPETANDO EL LENGUAJE BIBLICO     En el lenguaje bíblico "hermano" no puede significar  nunca hermano de sangre, pues debería decir: "el hijo de mi madre."  —  “Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena...” (Jn. 19, 25.)    Vemos que María, madre de Jesús, es "hermana" de María mujer de Cleofás.  ¿Es que dos hermanas de sangre se iban a llamar  "María" las dos?  Sería imposible. Deben ser primas, pero se les llama "hermanas", que significa  parientes.     OBSERVACIONES         En todos los evangelios aparece María Magdalena. Sólo en Juan aparece la Virgen María.  Pero vemos que siempre aparece una María, como madre de Santiago y José, o como esposa de Cleofás.  ¿Será la esposa de Cleofás la madre de Santiago y José?  —    1. -  SANTIAGO aparece como "hermano" de Jesús, y  hermano carnal de Judas, José y  Simón.  —    2. -  La carta a los Gálatas nos menciona a un  Santiago, "hermano del Señor..."  (Gal. 1,18)  Hablándose de Jerusalén, debe ser Santiago Obispo, "el menor", como dice Marcos (6,3), y este Santiago fué apóstol de Cristo.   Como Jesús sólo tuvo dos apóstoles llamados Santiago; y uno es el "hijo del  Zebedeo", que  murió a manos de  Herodes,  éste otro debe ser el  "hijo de  Alfeo".)  —   3. -   Lucas (16, 6) nos muestra que Santiago, hijo de Alfeo, es hermano de Judas Tadeo.  Y sabemos que este "Judas"  fué el autor de la Carta de Judas, la  cual dice:   “Judas, siervo de Jesucristo, y  hermano de Santiago...” etc.  (Jud.  1, 1.)      En Mateo 13,55 aparecen Judas y Santiago, como "hermanos",  de Jesús. Pero en su carta, Judas se proclama "hermano de Santiago", NO dice "hermano de Jesucristo  y  de Santiago",  sino "siervo de Jesucristo".  No puede ser hermano carnal.         DEDUCCION FINAL     —   Ateniéndonos a lo que dice la Biblia, podemos deducir con toda seguridad:  —   Que estos supuestos hermanos de Jesús, Santiago y Judas, (Mateo 13, 55-56.), no son hijos de la Virgen María.  —   Que el Judas que aparece en  Mateo 13, 55-56, es el autor de esa carta, y éste no se proclama hermano de Jesús, mientras que sí de Santiago, que también aparece como "hermano" de Jesús en otro lugar, y es el que Pablo vió en Jerusalén: el autor de la Carta de Santiago.  El nombre de su padre "Alfeo", o "Tadeo", es en arameo la traducción de "Cleofás" en griego. Con esto se demuestra que:  —  Que la María que aparece en la cruz como madre de Santiago y José, es la misma que aparece como esposa de Cleofás.  —  Que "Cleofás" y "Tadeo" es  lo mismo, por lo tanto Judas es hermano de Santiago y de José, citados en San  Mateo 13, 55-56.  —  Que el Simón mencionado aparece en (Mt. 10, 3.) y  (Hch. 1,13.)   —  Que María esposa de Cleofás, o Alfeo, es la madre de  Santiago,  José,  Simon  y  Judas, citados en Mt 13, 55-56.   —  Que esta María es citada como "hermana" de la Virgen en  (Jn. 19, 25), pero serían  primas, dos hermanas no se iban a llamar las dos "Maria".     RESUMIENDO LAS ENSEÑANZAS ANTERIORES       SANTIAGO, JOSÉ, SIMON y JUDAS eran hijos de María, esposa de Cleofás o Alfeo, ("hermana" de la Virgen María), y por lo tanto  parientes, primos carnales de Jesús.     En hebreo no existían palabras para definir al  "tio", "primo", "sobrino" etc.  Se les llamaba simplemente "hermanos", cuya traducción española correcta es  "parientes."  Hermano de sangre se diría:  "hijo de mi madre".       RECAPACITEMOS:     -  Si Jesús hubiera tenido más  hermanos de sangre, al morir, les hubiera entregado su madre a estos hermanos, pero se la entrega a Juan, hijo del  Zebedeo. En la cultura judía, una mujer no debía quedar sin marido ni hijo, y si esto pasaba, alguien debía acogerla.   -  Si Jesús hubera tenido más hermanos, como pretenden algunos (Mat. 13,55-56.), cuando Jesús se perdió en el templo, alguno de estos seis o siete "hermanos", estaría en edad de darle el pecho.  ¿Dónde quedaron estos "otros hijos de María"?  José y María buscaban desconsolados a su único hijo. No se cita a ningún hijo más, porque no los había.   -  En la cultura judía, un hermano menor no podía aconsejar a uno mayor, y a Jesús, sus "hermanos" le aconsejan que vaya a Jerusalén.  (Jn. 7, 3), siendo que el es el primogénito.  -  En la anunciación, María no sabe como concebirá a Jesús, ella dice: “¿Como será esto, pues no conozco varón?” (Lc. 1, 34.) Si María hubiera pretendido tener relaciones matrimoniales con José más adelante, esta pregunta sería absurda.     María, (servidora en el Templo ya desde niña), pensó ofrecerle su virginidad a Dios, pues de lo contrario, al decirle el ángel que daría a luz..., ella se hubiera imaginado que lo tendría con José, (en un futuro),  pero su respuesta nos demuestra su firmeza en mantenerse virgen:  “¿Como será esto,  pues no conozco varón?”  (Lc. 1, 34.)     Si la Virgen María hubiera visto una posibilidad en un futuro, no se hubiese extrañado tanto. Lo vemos en  el caso de Sara: cuando Dios le promete un hijo en su vejez, ella no pregunta como sería eso, pues obviamente ella supuso que lo tendría con Abraham; mientras que María no pensó así. Al contrario, se extrañó, porque su ideal era ser virgen por amor del Reino de Dios. (Mt. 19, 12.)     Si nuestros hermanos protestantes, evangélicos, testigos de Jehová, adventistas etc., son honestos revisando en su propia Biblia este estudio, deben reconocer que  María siempre ha sido Virgen,  y que María no tuvo más hijos que Jesús.     Esta doctrina es un Dogma de la Iglesia Católica, declarado así en el Concilio de Letrán en el año 649, donde se expresa:      “María  fué  siempre  Virgen;  antes  del  parto,                                              en  el  parto,  y  después  del  parto.”   Daniel Arturo Guzman Uribe