Le çri-vaishnavisme ou philosophie de Râmanuja connue sous le nom de Visishtâdvaita est la philosophie des Védas. Sri Râmanuja écrivit tous ses ouvrages guidé par les travaux des acharyas précédents tels Nathamuni, Alavandar...
Les çri-vaisnavas, successeurs directes de Râmanuja sont divisés en deux branches, les Tengalai et les Vendagalai.
Le rituel est également différent selon les temples.
Le mula mantra des çri-vaishnavas est OM NAMO NARAYANAYA !
Principales divergences entre les deux écoles :
- Les Vadagalais quelquefois appelés Kanci acaryas suivent la tradition sanskrite su nord et se réclament les successeurs de Vedanta Decika (1268-1369) connu aussi sous le nom de Vankatanath. Il donnent une
préférence à la bhakti dans le sens ou la grâce divine dépend des efforts des dévots qui se qualifient pour mériter cete grâce. Les bonnes actions sont nécessaires pour obtenir la grâce de Dieu et atteindre la libération.
- Les Vadagalais considèrent que Lakshmî est égale en tout à Dieu, elle possède tous les pouvoirs de Dieu (Vibhutvam) elle est infinie, et partage la nature du Paramâtma et de ce fait, elle est la médiatrice idéale pour
accorder la libération.
- Les Vadagalais voient kaivalya, l'unité avec Dieu, comme un état qui est inférieur à Vaikuntha, c'est une condition
qui est extérieure à Vaikuntha.
- Les Vadagalais pensent que lorsqu'une âme s'abandonne, Dieu lui pardonne ses péchés et lui accorde Moksha.
- Ils pensent que les devoirs obligatoires sont donnés par les Ecritures qui sont les commandements de Dieu.
- Les Vadagalais porte un tilak en forme de U avec une ligne médiane en argile jaune.
- Les Tengalais ou Srirangam acaryas suive la tradition tamoule du sud, récitent les prières du Prabandham en Tamoul. Ils privilégient la prapatti, l'attitude de l'abandon. La grandeur et la grâce irrésistible de Dieu se suffit à elle-même. L'âme s'offre d'elle même à Dieu car en fait dans son actualité elle dépend déjà de Dieu. Dés lors ce ne sont pas les actes matériels qui peuvent forcer Dieu à sauver l'âme. Dieu accorde le salut de sa propre initiative, Sa grâce est spontannée et peut sauver quiconque la désire.
- Les Tengalais considèrent que Lakshmî est un jivatma, une âme distincte comme les autres et qu'elle n'a pas le pouvoir d'accorder la libération, mais ils reconnaissent cependant qu'elle bénéficie d'un statut special auprès de Dieu et qu'elle peut intercéder en faveur des âmes pour les recommander à Dieu.
- Les Tengalais voient le kaivalya comme une position éternelle conjointement au royaume de Vaikuntha.
- Les Tengalais pensent que les péchés de l'âme sont une source de joie pour le Seigneur qui les efface comme une vache prend plaisir à enlever la saleté sur le corps de son veau.
- Ils pensent qu'une âme évoluée n'a pas besoin d'accomplir de devoirs obligatoires. Quoique fasse une telle personne, elle continue d'évoluer de façon à montrer l'exmple pour les moins évolués.
- Les Tengalais portent le tilak en argile blanche en forme de Y avec une ligne médiane de couleur rouge.
Les grands temples çri-vaisnavas les plus célèbres sont celui de Varadaraja à Kanci, celui de Ranganath à Srirangam, celui de Venkateshvara à Tirrupatti, Melkote et Srirangapatnam au Karnataka, tous des lieux légendaires fréquentés par Râmanuja.
En un mot la philosophie visishtâdvaita établit que Nârâyâna est la Vérité suprême, l'Etre parfait, totalement indépendant, Il a une forme divine et éternelle que rien ne peut altérer. Mais il arrive que cet Etre se manifeste sous des formes partielles accessibles aux fidèles, alors que seuls les délivrés ont la vision de la forme ultime résidant au plus haut des cieux et emplissant de béatitude ceux qui la contemplent.
Quelques liens çri-vaishnavas
(extrait)
La mission Sri Ramanuja a été créée dans le seul but de servir la cause du çrivaishanavisme en suivant les principes étabnlie par Sri Râmanuja. Les buts de la mission sont :
- Promouvoir l'enseignement et la compréhension de la philosophie Visishtâdvaita
aux Etas-unis et hors de l'Inde.
- Servir la communauté locale dans une voie unifiée en diffusant le savoir concernant les différents aspects du çri-vaishnavisme à travers des conférences, des formations et autres moyens.
- Traduire, publier, et distribuer les anciennes écritures et les trextes sacrés qui forment la base spirituelle de la philosophie de Sri Râmanuja.
Om Shrî Srimate Râmanujaya namaha !
