Tango, un giro extraño
Tango, un giro extraño - a strange turn - is a documentary about the new generation of tango composers, interpreters and dancers. It is a musical comedy directed by Mercedes García Guevara.
In Buenos Aires, the tango is alive and well and the Argentinean director Guevara does not dance in milongas for tourists, but in places with cloudy atmosphere and diffuse light - El tango de mi película no se baila en las milongas para turistas, sino en otras de atmósfera turbia y luz difusa. Milongas with very young boys dancing in jeans and slippers, provided with rockera attitude and tanguera essence. Las Muñecas, beyond their long hairs, are gardelianos and orthodox, their guitarrera version of Yira-Yira is authentic. They serve to install the idea that the tango is not sacralizado, as it seems when one sees or it listens Susana Rinaldi. Here there is irony, joy, color and mucha milonga, vieja y nueva.
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The film approaches tango through the marginal side, without concessions to for export- aesthetics.The movie crosses the new Buenosairean music scenes and Guevara captures the musicians in their day-to-day studio and practice sessions, as well as their live stage performances in Buenos Aires. Moving performances such as by La Chicana who does some sensual tango dance moves on stage, led by female vocalist Dolores Sola. It all breaks with the installed idea that the last one that innovated the tango was Piazzolla. After a meticulous investigation, the director made a selection of groups and solistas for the banda de sonido. The result is a selection of musicians integrated by El X-Tango quinteto de Fernando Otero, Adrián Iaies, el quinteto de guitarras Las Muñecas, the bandoneonist Pablo Mainetti, La Chicana, Brian Chambouleyrón, 34 Puñaladas. Las parejas de baile were formed by Juan Fossati, Gimena Aramburu and Mayra Galante with Silvio Grand.
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The film premiered in May of 2004 at the Cannes Film Festival and has been screened at the 2004 Toulouse Latin America Film Festival and 2004 Latinbeat (New York City). Max Films International of Canada is the distributor.
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Tangoing as an alternative lifestyle.
Nada hay tan íntimo y público a la vez… como bailar. El tango, como toda manifestación popular, nace espontáneamente en Argentina, resultado de la necesidad de expresión del pueblo, a fines de la década de 1870. Es el lenguaje del cuerpo que permite al alma expresar sus sentimientos, pasión y fuerza que crea y se recrea en la belleza y la dinámica del movimiento. Fuertes emociones, en particular, que llevan a los órganos a un punto de exaltación que espontáneamente se manifiesta a si mismo a través de movimientos más o menos rítmicos que constituyen lo que se podría considerar como danzas naturales. Las expresiones espontaneas, como tambien el arte de bailar, pueden ser descritos como una expresión de los sentimientos por medio de los movimientos del cuerpo mas o menos controlados por el propio sentido rítmico. El baile, como arte era utilizado para varios propósitos. El arte existe en todos lados de la ciudad y en formas infinitas.
Entre 1900 y 1910 ese incipiente tango que se expresaba en prostíbulos y arrabales de las afueras de la ciudad, empezó lentamente a ganar terreno en los cabarets y pequeños teatros de Buenos Aires. De sus origines el tango fue una expresión cultural degenerado muy particular a la situación social Argentina, pero cuando el tango fue aprobado al exterior se convirtió de repente en una imagen de la identidad nacional. Igualmente, se concretan ciertos símbolos sociales que pasarán a formar parte del folklore ciudadano. Para los élites Argentinos el tango todavía pertenecía a otro sector de la sociedad, y implicaba una identidad ajena de los inmigrantes, los guapos, las prostitutas y todo un mundo nocturnal y peligroso de la calle. La música es otra forma de arte que es muy importante en la cultura argentina. Muchos argentinos hablan de ella con tanta pasión y orgullo. La historia del tango entra así en un contexto más amplio de historia de gente exiliada y ilegítima en búsqueda de una identidad propia, reconocimiento y dignidad.
La sensualidad del tango, la conexión corporal, puede ser muy pesada, apasionada, y seria. En el tango no existía la regularidad de las viejas danzas como el vals o la polca y por eso fue necesario creer una técnica en la cual la pareja podía realizar una figura en el momento sin anticipación. El lugar donde se desarrolló más el tango al principio del sigo XX fue dentro de las burdeles donde los hombres bailaban en una forma mucho más sensual que permitirían las estrictas reglas sociales de la sociedad respetuosa. La mujer tenía que seguir siempre el hombre paso por paso moviéndose con sus caprichos y así se fue formando la estructura de la danza que se sigue bailando hoy en día. En un baile tan íntimo, no se puede bailar con cualquier hombre. Así que la mirada tiene un papel muy importante en la cultura del tango. La mirada en el baile es intima pero liviana. La mirada también existe en relación al publico, que está siempre presente en los milongas. El tango es como un espejo, en su capacidad de reflejar todo el desarrollo de una identidad social y relaciones sociales.
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