Complétez cette page en lisant un témoignage du Père Henri Le Saux , à gauche, à H.W.L. Poonja (2).

Poonja est né le 13 Octobre 1910 dans une région du Punjab faisant maintenant partie du Pakistan. A l'âge de 8 ans il vécut sa première expérience du Soi. Cherchant à la comprendre, il passa une grande partie de sa vie en quête de Dieu. Il entrait dans les asrams chaussé des bottes de l'armée où il travaillait alors et s'adressait aux swamis responsables leur demandant s'ils avaient vu Dieu. Tous répondaient que leur barbes étaient devenues longues et grises, qu'ils n'avaient toujours pas vu Dieu et que cela prenait beaucoup de pratique et de temps. Aucune réponse ne lui donnait satisfaction. Ce fut en la présence de Ramana Maharshi qu'il réalisa le Soi dans les années 40. Celui-ci l'envoya ensuite s'occuper de sa famille.

Après sa retraite, il se retira du monde et vécut une vie simple partageant son expérience et sa connaissance du Soi avec les gens qui croisaient son chemin. Il voyagea en Europe, aux Etats-Unis et en Amérique du Sud. Lorsque sa santé ne lui permit plus de se déplacer, il resta à Lucknow où depuis 1992 s'est créée une communauté informelle pour faciliter le séjour des visiteurs. C'est ainsi que ceux qui désiraient vivre de façon permanente auprès de Poonjaji louaient des maisons proches de la sienne, dans lesquelles ils sous-louaient des chambres d'hôtes.

Vers la fin de sa vie et contrairement à son habitude, Poonjaji répondait de moins en moins aux questions. Il lisait les grands textes ou enseignements, comme le Yoga Vasishta, la Ribhu Gîta, la Bhagavad Gîta, le Bijak de Kabir, des textes bouddhistes, taoïstes ainsi que les enseignements de Robert Adams (lui-même disciple de Ramana Maharshi). Plus récemment encore, il ne parlait presque plus. Il laissait libre cours aux élans artistiques et musicaux de ses disciples:

" Je n'ai plus de volonté personnelle. 'Ma volonté' s'est complètement transformée en "Sa volonté" (Thy will). Je ne pense pas avoir eu à aucun moment une volonté personnelle. Il semblait peut-être aux autres que j'en avais une, mais je n'ai jamais eu le sentiment d'avoir une volonté à moi. Les gens me regardent manger, parler et dormir et ils pensent que je suis en train de faire ces choses. Ils s'identifient à leurs corps et à leurs actions et quand ils me regardent ils pensent immédiatement que je m'identifie à ce corps, à ses dires et à ses actions. Je n'éprouve jamais ce sentiment. "

• Journal - "Ni noms, ni formes", Éditions de L'Originel, Paris, 2003.

Cette édition française, tirée de la biographie en trois volumes établie par David Godman (Nothing Ever Happened), contient le journal tenu par H.W.L. Poonja entre novembre 1982 et avril 1991. H.W.L. Poonja aurait tenu d'autres journaux avant cette période, mais les manuscrits n'ont pas été retrouvés, car il en aurait jeté un grand nombre dans le Gange, si grande était sa frustration de ne pas pouvoir exprimer son expérience par des mots. Néanmoins, au fil des mois, ce journal révèle son expérience spirituelle et son enseignement d'une façon vivante, personnelle et directe.

9 mars 1982 :
" Le mental et ses activités ne sont rien d'autre que Brahman le non duel &emdash; à jamais pur, à jamais libre et à jamais illuminé. C'est en raison de l'ignorance que l'on ressent la dualité de la relation sujet-objet dans les activités du mental. Mais celui qui connaît la Vérité ne perçoit en tout lieu et en toute activité mentale que Brahman le non duel...Le samadhi védantin ne signifie pas la réalisation de la Vérité en gardant les yeux fermés, mais la vision de la Vérité en ayant les yeux ouverts sur chaque objet. "

• À la source de l'Être, Entretiens avec H.W.L. Poonja - Réunis par David Godman, Éditions Inner Quest, Paris, 2002.

Les dix entretiens et la biographie de H.W.L. Poonja (1910-1997) que composent cet ouvrage sont autant d'éclairages directs sur un enseignement non dualiste de connaissance de soi. Par leurs questions sincères et pertinentes, chaque intervenant, pousse Poonjaji à expliquer ce que sont : la démarche à suivre, comment se comprendre, ce qu'est la libération intérieure, la nature de la conscience, la nature de la pensée, l'éveil, la dévotion ou le rôle du maître spirituel. Autant de sujets, qui au travers les réponses de Poonja permettent au lecteur de prendre conscience qu'il est ce qu'il cherche, qu'il a toujours été libre et, qu'en réalité l'enseignement de Poonja n'en est pas un - puisqu'il ne s'adresse pas au mental, mais au cœur spirituel.  Tel son maître avant lui, Ramana Maharshi, tout comme d'autres grands sages contemporains, Poonjaji n'encourage pas les pratiques, ni l'accumulation du savoir ou de concepts. Il accompagne plutôt la prise de conscience directe : tout est déjà en nous ; la source de l'être est en chacun. Le langage de Poonja est clair, plein d'humour et laisse transparaître la joie de vivre d'un être totalement libre.

"L'éveil absolu est possible, ici et maintenant, pour chaque être humain, quels que soient ses antécédents, ses pratiques spirituelles ou sa situation personnelle. Vous êtes déjà libre ! Tout ce que l'on peut obtenir de neuf, on le perdra un jour. Ce qui est éternel est toujours en vous et c'est votre propre Soi. C'est le substrat immuable sur lequel se reflètent vos espoirs et vos désirs. Ce sont les espoirs et les désirs qui dissimulent la conscience éternellement pure. En un clin d'œil, le Soi se révélera à lui-même lorsque vous aurez abandonné tout espoir et tout désir, lesquels sont les infirmités ancestrales du mental. Restez tranquille. Ne permettez pas à une seule pensée de s'agiter. Soyez sans effort et en un instant vous découvrirez que vous avez toujours été libre. Om Tat Sat !"   H.W.L. Poonja

• Le réveil du lion, Éditions du relié, Paris, 1996. Traduction de Wake Up and Roar, vol. 1.

  " Comme le vol d'un oiseau est sans trace dans le ciel, le véritable enseignement ne laisse pas de trae dans la mémoire. L'enseignement ne doit avoir ni enseignant ni étudiant. "
  
  La lecture des dialogues tels qu'ils sont rapportés dans ce livre, montre dès les premières pages que Poonjaji n'a jamais cherché à compliquer l'approche de l'éveil, et le lecteur risque plutôt d'être surpris par la facilité et la simplicité qui s'en dégagent. Par ses réponses simples et directes, données dans le même esprit que celui de son maître, Ramana Maharshi, Poonjaji nous fait prendre conscience de ce que nous sommes et avons toujours été. C'est alors que le lion s'éveille à sa vraie nature et rugit.

Bibliographie des oeuvres en anglais

• Wake Up and Roar, vol 1.,
• Wake Up and Roar, vol 2.
• The Truth is, The Essence of  Papaji's Teachings with Dialogues. Edited by Prashanti, 554 pages, published by VidyaSagar Publications
• Nothing Ever Happened , A Biography of Papaji. Compiled by David Godman, published by Avadhuta Foundation 
• This: Prose and Poetry of Dancing Emptiness, The Essence of  Papaji's Teachings. Edited by Prashanti, 136 pages, published by VidyaSagar Publications 

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Cassette vidéo en français

H.W.L. POONJA - Soyez libre de toute recherche

" La liberté, c'est connaître votre nature fondamentale, votre propre Soi. Rien d'autre. Rien n'est plus facile qu'obtenir la liberté: vous n'avez même pas à penser. "

Dans les années quarante, Poonja vécut son éveil auprès de son maître Ramana Maharshi. Avant son décès en 1997, il a beaucoup voyagé à l'invitation de ses élèves et a aussi passé beaucoup de temps en solitude en Inde. Pendant les dernières années de sa vie, alors que sa santé ne lui permettait plus de se déplacer, les chercheurs lui rendaient visite à Lucknow et lui posaient leur questions sur la connaissance de soi.
Ce film plein d'humour et de vie nous montre Poonjaji dans sa vie quotidienne et répondant à diverses questions concernant la connaissance de soi. En l'écoutant avec un mental tranquille, nous pouvons découvrir que nous sommes la liberté elle-même.

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