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Lectures suggérées
Ramesh S. Balsekar L'appel de l'Être Ouvrage de référence de l'enseignement de Ramesh Balsekar, disciple de Ramana Maharshi et qui fût dans un premier temps traducteur et disciple de Nisargadatta Maharaj avant de devenir un maître accompli. Il nous parle au quotidien, cassant le lien fictif entre l'aspiration vers une soi-disant libération et la réalité d'une libération éternelle qui n'a jamais disparu. Ce faisant, il retire de nos épaules un énorme fardeau. Traduction de Consciousness Speaks. Lire aussi ses autres livres, particulièrement Dans la gueule du tigre et Laissser la vie être.  Cat_1955 9/1/2005
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Véronique Loiseleur Anthologie de la non-dualité Éditions de la Table Ronde, Paris, 1981, édition revue en 1997 et publiée en format poche en 2001 chez Pocket. Véronique Loiseleur a rassemblé dans ce livre des citations commentées d'un grand nombre de mystiques, penseurs, philosophes de tous les horizons : Maître Eckhart, Rajneesh, Swami Prajnanpad, Krishnamurti, Marc-Aurèle, Épictète. Voir ici un court texte de Jacques Languirand sur cette anthologie. Cat_1955 9/19/2005
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Lin-Tsi Entretiens Traduits et commentés par Paul Demiéville. Éditions Fayard, Paris, 1972. Lin-Tsi, disciple de Houang-po, mort en 866, connu aussi sous le nom de Rinzai (Japon) est un patriarche TChan à l'origine du Zen Rinzai. Les entretiens de Lin-Tsi sont décapants. Dans un style direct, inimitable et très vert, Lin-Tsi nous apprend à nous délivrer de la lettre et à chercher la vérité en nous-même en dégageant l'homme vrai "sans affaires". "Simplifiez-vous, détendez-vous, lâchez prise" voilà les thèmes essentiels de son enseignement. Cat_1955 9/1/2005
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W. Y. Evans-Wentz Le livre tibétain de la grande libération Introduction, annotations et édition par W. Y. Evans-Wentz, commentaires psychologiques de Carl G.Jung, Éditions Adyar, Paris, 1960 et 1991. Magnifique texte sur "la méthode pour réaliser le Nirvâna par la connaissance de l'Esprit". Il a pour base un traité jusqu'alors inconnu en Europe et attribué par les Tibétains à Padma-Sambhava, le célèbre Maître en Tantrisme. Le texte tibétain lui-même est d'environ 40 pages mais est très intéressant tout comme les commentaires de Jung et Evans-Wentz bien que pas tout à fait non-duel. "Ce livre publié en 1954 par Oxford University Press reste un classique du boudhisme et un ouvrage de référence pour tous ceux qui s'intéressent à la doctrine de l'éveil. L'auteur a construit son livre autour d'un texte majeur du bouddhisme attribué à Padma Sambhava, Le yoga de la connaissance de l'esprit,la vision de la réalité, appelée la libération par soi-même, de la "profonde doctrine de la libération par soi-même au moyen de la méditation sur les divinités paisibles et irritées", titre qui en soi, constitue déjà un enseignement. Un autre texte important complète et présente celui-ci, il s'agit d'un Abrégé de la vie et des enseignements du Grand Guru tibétain Padma-Sambhava par Yeshey Tsogyal, principale disciple de PadmaSambhava, considérée comme une incarnation de Sarasvati. Enfin, le troisième pilier de ce livre réside dans les derniers enseignements testamentaires de Padhampa Sangay. La longue introduction de W.Y Evans-Wentz s'appuient sur les enseignements des Gurus de l'école Kagyupa à laquelle l'auteur appartenait. De nombreux thèmes sont abordés dont la nature de l'esprit, la question du temps et de l'espace, du bien et du mal, le boudhisme tantrisme, le système du Kalatchakra, etc." Clarence- 9/1/2005
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Jiddu Krishnamurti Se libérer du connu Textes choisis par Mary Lutyens et traduits par Carlo Suarès, Édition Stock Plus, Paris,1970. Aussi chez Livre de Poche. Magnifique introduction à la pensée de Krishnamurti. Petit livre dense mais de lecture accessible et....presqu'indispensable. "Voici le traité de la seule révolution, salutaire et radicale qui vaille: la libération intérieure. L'homme en cage, prisonnier, enchaîné par les dogmatismes, les préjugés et les conventions, est une ombre illusoire. Dessiller les yeux de l'esprit, entrer dans la vie, réaliser la plénitude, c'est ce à quoi convie Krishnamurti." À compléter par la lecture de De la connaissance de soi, La première et dernière liberté , Aux étudiants, et De l'éducation. Enfin si vous aimez les livres "à méditer" vous pourriez aimer Le livre de la méditation et de la vie dans lesquels vous trouverez des extraits, de toute l'oeuvre de Krishnamurti, de une ou deux pages à lire. Il y en a 365, un pour chaque jour de l'année. Clarence- 9/1/2005
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Émile Gillabert, Yves Haas et Pierre Bourgeois L'Évangile selon Thomas Ouvrage publié par Émile Gillabert en collaboration avec Yves Haas (coptologue) et Pierre Bourgeois (helléniste), Éditions Métanoïa, Paris, 1979, ré-édité par Dervy Livres, Paris, 1985. Il existe plusieurs traductions de l'Évangile selon Thomas mais celle-ci est la première et seule où il est présenté du point de vue de la non-dualité, de la Gnose (ou connaissance de soi). "Ainsi que l'attestent les études tant scientifiques que métaphysiques, l'Évangile selon Thomas, découvert en 1945 en Haute Égypte, contient les paroles authentiques de Jésus. Elles se présentent sous la forme de 114 logia ou dits. Cet évangile met fortement l'accent sur la démarche individuelle, sur le Royaume intérieur qui est déjà là mais que les hommes ne voient pas." Lire en accompagnement : Le proçès de Jésus à la lumière de la Gnose d'Émile gillabert où celui-ci reprend les 114 logion et en approfondit le sens non-duel. Tous ses livres sont autant de regards sur cet Évangile. Voir la page qui est consacrée à Émile Gillabert. Autre lecture complémentaire: L'Évangile selon Thomas - La connaissance dans les paroles de Jésus par Swami Shraddhananda Giri, de l'Ordre de Shankaracharya. Clarence- 9/1/2005
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Émile Gillabert Jésus et la Gnose Préface de Paule Salvan, Dervy Livres, Paris, 1981. Magnifique étude où Gillabert, se servant de l' Évangile selon Thomas, déconstruit le mythe catholique et escatologique. Il le démonte pièce par pièce et nous ramène vers le message original des paroles de Jésus. Il nous fait voir que c'est dans l'ici-maintenant que se trouve le Royaume, ni à l'intérieur ni à l'extérieur mais dans la plénitude du moment présent. Compléter votre lecture avec ses autres livres, principalement Le proçès de Jésus à la lumière de la Gnose, Paroles de Jésus et Sagesse orientale et finalement L'Évangile - voie de la connaissance tous aussi intéressants les uns que les autres. Clarence- 9/1/2005
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Henri le saux (Swami Abhishiktananda) Souvenirs d'Arunâchala Henri Le Saux, un moine bénédictin, part pour l'Inde en janvier 1949, avec l'autorisation de ses supérieurs et fonde l'ashram de Shantivanam avec le Père Monchanin. Désireux de recevoir le Darshan (vision) de Ramana Maharshi, il se rend à Tiruvannamalai. Cette rencontre sera pour lui fondamentale. Il y sejournera à plusieurs reprises après le décès de Ramana se sentant appelé par le Mont Arunâchala lui-même. Après avoir étudié et médité les Upanishads, il consacrera de nombreux ouvrages à essayer de montrer les liens possibles entre la spiritualité orientale et le Christianisme. Son livre, publié après sa mort, relate une expérience décrite avec une extraordinaire simplicité. Il fût le premier, par ce livre, à parler de l'un des disciple direct de Ramana. Il y conte en effet sa rencontre avec Poonja qu'il nomme alors Harilal. À lire aussi Gnanananda - un maître spirituel du pays Tamoul (autre disciple moins connu de Ramana) et Initiation à la spiprirualité des Upanishads. Cat_1955 9/1/2005
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Henri Hartung Présence de Ramana Maharshi Éditions du Cerf - coll. Témoins spirituels d'aujourd'hui, Paris, 1979; ré-édité par Dervy-Livres, collection Béthanie, Paris, 1987.  Henri Hartung se rend à Tiruvanannamalai en1947 pour y séjourner quelques temps auprès Ramana Maharshi. Cette rencontre laissera ses marques tant dans sa vie personnelle que dans son oeuvre d'éducateur. Il y retounera ensuite en 1977. Trente-deux ans après son premier séjour, à l'occasion du centenaire de la naissance de Ramana, il s'est proposé de nous raconter la vie de celui-ci ainsi que l'essentiel de son message: l'investigation intérieure: qui suis-je ? Ouvrage de référence, source d'indications pratiques sur les divers cheminements spirituels, ce livre est aussi un témoignage direct., l'auteur ayant eu le privilège de rencontrer le Maharshi. Il a même reçu l'autorisation de Ramana lui-même de traduire en français deux de ses textes importants. La connaissance de l'être (Sad-Vidya) publié en à l'été 1950 quelques mois après la mort de ce dernier et le fameux Qui suis-je? (Ko'Ham?) publié en août 1953. Sa traduction de Qui suis-je ? est incluse dans ce livre et vous la retrouverez dans la section "Documents" consacrée à Ramana Maharshi. Cat_1955 7/16/2003
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Seule la Conscience existe L'enseignement de la non-dualité selon Ramesh Balsekar, édité à compte d'auteur, Gatineau, 2002. Le livre de Gilles Pommet vient d'être ré-édité par les Éditions Vox-Populi, Montréal, 2007 et est en vente ici. "Un autre livre sur la spiritualité. Pourtant tout n'a-t-il pas été dit sur le sujet? Sans doute, mais pas de la fàçon dont le fait Ramesh Balsekar. Ce sage de l'Inde nous propose un éclairage nouveau sur des interrogations vieilles comme le monde: La vie a-t-elle un sens, un but? Le libre arbitre existe-t-il? Qu'en est-il de la réincarnation? Détenons-nous vraiment un contrôle sur nos vies? De par son réalisme, son enseignement a des répercussions directes sur notre vie quotidienne. Il ne nous promet pas un ailleurs meilleur quelque part dans l'au-delà. En fait, il ne renferme aucune promesse. Si, après avoir pris connaissance de cet enseignement, notre vie ne devient pas nécessairement plus facile, elle devient par contre plus simple. Poussant la logique jusque dans ses derniers retranchements, cet enseignement aboutit à une conclusion que d'aucuns jugeront troublante: tous autant que nous sommes, nous sommes "vécus". Cat_1955 11/27/2007
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Robert Linssen Vigilance et simplicité de l'Éveil Éditions de Mortagne - collection Exploration, Boucherville, 2000. En 1928, à l'âge de 18 ans, Robert Linssen rencontre Jiddu Krisnamurti avec qui il se liera d'amitié jusqu'à la mort de celui-ci en 1986. Il publiera plusieurs études sur l'oeuvre de celui-ci. Après cette rencontre, les grands noms qu'il connaîtra sont trop nombreux pour être énumérés, mais citons Alexandra David-Neel, Wei Wu Wei, David Bohm et Jean Herbert. Cet ouvrage est une synthèse profonde et simple de toute une vie de recherches et de méditations. Linssen nous entraîne dans un voyage aux confins de notre intériorité et du réel. Ses derniéeres années ont été marquées par les enseignements non-duels de Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj et Ramesh Balsekar auxquels il ne manque pas de faire une belle place dans son livre. Bel ouvrage d'introduction à la non-dualité et à la notion d'Éveil. Cat_1955 9/1/2005
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Maria Burgi-Kyriazi Ramana Maharshi et l'expérience de l'Être Librairie d'Amérique et d'Orient, Paris, 1975. Magnifique présentation de l'expéreince de l'Être tel que vécue par Ramana Maharshi comparée à la lumière de la tradition Védantique. Belle étude simple accessible nous présentant la vie de Ramana ainsi que son oeuvre écrite; qui se résume à deux textes en prose (Qui suis-je? et La recherche du Soi) et à quelques poèmes spirituels. Le reste de son oeuvre publiée étant composé à la suite des nombreuses questions qui lui ont été posées. La dernière partie de l'ouvrage est composée de questions-réponses extraites L'Enseignement de Ramana Maharshi. L'oeuvre écrite de Ramana Maharshi se retrouve dans Oeuvres réunies. Cat_1955 9/1/2005
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Balyânî (Awhad al-dîn Balyânî) Épître sur l'Unicité absolue Présentation et traduction de l'arabe par Michel Chodliewicz, Éditions Les Deux Océans, Paris, 1982. Ce traité, où s'exprime avec autant de force que de concision la doctrine de l'Unicité de l'Être, a souvent été attibué à Ibn 'Arabî par les copistes musulmans comme les spécialiste occidentaux. L'introduction de Michel Chodkiewicz tente de montrer que si l'influence de ce dernier est sensible dans cette oeuvre, c'est plutôt dans la lignée d'un autre grand maître andalou, Ibn Sab'in, qu'il faut le situer et que l'auteur en serait plutôt Awhad al-dîn Balyânî. S'il est important de replacer L'Épitre sur l'Unicité absolue dans ce contexte, il ne l'est pas moins de souligner que ce commentaire de la sentence prophétique "Celui qui se connaîs soi-même connaît son Seigneur" n'est point glose d'une leçon apprise. Témoin ébloui de l'évidence du vrai, Balyânî dit ce qu'il voit et ne voit que ce qu'il dit. Direct et insistant, son language s'accorde à ce qu'il veut faire entendre: le ressac des appparences découvrant l'immuable récif de l'Être. Michel Chodkiewicz, le présentateur, est aussi l'auteur d'une traduction des Écrits spirituels de l'émir Abd el-Kader publiée aux Éditions du Seuil. Cat_1955 3/14/2003
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(Anonyme) Le nuage d'inconnaissance Traduit par Armel Guerne, Éditions du Seuil - coll. Sagesses, Paris, 1977. 1ère édition aux Cahiers du Sud, 1953. "Ce texte mystique anonyme du XIVe siècle est dans la pure lignée de la "contemplation obscure" qui va de Denys l'Aéropagite à Thérèse de Lisieux et qui passe par la "docte ignorance" de Nicolas de Cuse et la "nuit obscure" de Jean de la Croix. L'astérité de cette tradition est tempérée ici par une modération tout anglaise, à laquelle la traduction d'Armel Guerne a su garder sa saveur archaïsante." Le nuage s'inconnaissance n'est ps sans ressemblance non plus avec la vision mystique de Maître Eckhart, ce qui fait que je vous le conseille ici. Cat_1955 3/14/2003
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Kalâbâdhî Traité de soufisme Les maîtres et les étapes, traduit de l'arabe et présenté par Roger Deladrière, Éditions Sindbad, Paris,1981 et Actes Sud, Paris,1996. Écrit au Xe siècle, le Traité de soufisme de Kalâbâdrî est l'un des plus anciens. Éminente autorité spirituelle, l'auteur jette un pont entre l'orthodoxie et la mystique, devenues inconciliables après la condamnation et l'exécution de Hallâj à Bagdad. Il articule les sentences des premiers Maîtres du grand âge (Junayd, Dhû-I-Nûn, Misrî, Râbi'a, Bistâmî, Nûrî, Chiblî...) aux versets coraniques et aux dits de la tradition. Bien plus que biographe ou compilateur, l'auteur, grand initié lui-même, éclaire les stations et les demeures de la Voie, témoignant ainsi de son expérience spirituelle. Sans ce livre, nous ne connaîtrions pas vraiment le soufisme, disait Suhrawardi. De lecture un peu difficile, je vous conseille quand même ce livre car il contient de nombreux extraits des grands maîtres passés du Soufisme. Cat_1955 9/1/2005
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Sankara Mundakopanisadbhâsya Commentaire sur la Mundaka Upanisad, Introduction, traduction et notes de Paul Martin-Dubost, Éditions Orientales, Paris, 1978. "Or...la Mundaka (Upanisad) est certainement , avec la Kâthahaka, celle qui aborde les problèmes spirituels de fond et qui a soulevé le plus de controverses, puiqu'elle traite de l'éveil de l'homme à l'illumination et de sa fusion dernière dans le divin....Pour (R. S.) Betai c'est bien "l'Upanisad du tonsuré", non qu'elle exige de renoncer au monde pour la comprendre, mais qu'elle enseigne à vivre dans le monde sans éprouver d'attachement pour les activités utilitaires... Ce qui donne à la Mundaka une place unique parmi les Upanisad c'est, qu'elle contient l'exposition méthodique de la connaissance du Braman, de la Réalité suprême dont la vision devient plus claire à l'homme qui progresse vers sa libération." (Extrait de l'introduction) Magnifique livre mais probablement épuisé. Le texte de l'Upanisad se retrouve aussi dans Six Upanishads majeures, Le Courrier du Livre, Paris, 1971 et dans dans Trois Upanishads de Shrî Aurobindo, Albin Michel - Spiritualités vivantes, Paris, 1972. Paul Martin-Dubost a, aussi écrit une belle biographie Çankara et le Védânta, Éditions du Seuil - coll. Maîtres spirituels, Paris, 1973. Cat_1955 9/1/2005
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Maître Eckhart Oeuvres : Traités et Sermons Traduction par Paul Petit, préf. de Jean-Pierre Lombard, Gallimard - coll. Tel, Paris, (1941) 1992. Il s'agit ici des traités et sermons allemands d'Eckhart. Je vous recommande spécialement la lecture des traités De l'homme noble et aussi Du détachement que vous retrouvez dans la section Documents. Jeanne Ancelet- Hustache a aussi fait un belle édition des Traités (1971) et des Sermons (1974-1979) en 3 tomes aux éditions du Seuil . Il existe une traduction par Gwendoline Jarczyk et Pierre-Jean Labarrière chez Albin Michel, 1998-2000. Aussi une traduction par Alain de Libera, Flammarion, Paris, 1993, poche 1995. Toutes les traductions se valent quant au contenu, elles ne varient que de quelques sermons. J'ai préféré vous suggérez celle de Petit car elle n'est pas encombré de commentaires et est d'accès facile. Cat_1955 9/1/2005
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Ramana Maharshi Sois ce que tu es Textes choisis et présentés par David Godman, Éditions Adrien Maisonneuve, collection Espace Indo-Himalayen, Paris, 1988. " Ne méditez pas - soyez!
Ne pensez pas que vous êtes - soyez!
Ne pensez pas à l'être - vous êtes!" Ce livre développe d'une façon claire et précise les enseignements de ce sage hindou. Son auteur, David Godman, les présente sous la forme de séries de questions et de réponses, dans lesquelles Ramana Maharshi explique les lignes générales de ses idées sur différents sujets pour amener le disciple, le chercheur, à réaliser le Soi qui n'est autre que la présence divine existant en chaque être. Sri Ramana commença à transmettre ses enseignements par son silence, un silence chargé d'une force intérieure qui émanait de lui et qui apaisait ceux dont l'esprit était réceptif jusqu'à leur transmettre directement son propre état de conscience universelle dans lequel il se trouvait constamment. Puis, pour ceux qui n'arrivaient pas à ressentir cette conscience, le sage leur donna verbalement des préceptes pour y parvenir. Cet ouvrage, "Sois ce que tu es", s'adresse à tous, aux orientaux comme aux occidentaux, à n'importe quel être prêt à transformer sa "vie" pour son évolution personnelle et celle des autres, pour que sa vie devienne harmonie et pour la réintégrer dans le Tout divin. A une époque où l'on ne parle que de mondialisation, de puissance, de violences, allons chercher à l'intérieur de nous-mêmes un peu de paix et retransmettons-la autour de nous. Cliquez pour lire le texte complet de ce résumé ou un court extrait et enfin l'index du livre. Cat_1955 9/1/2005
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Ramesh Balsekar et Madhukar Thompson Entretiens sur l'illumination avec Ramesh Balsekar Propos receuillis et présentés par Madhukar Thompson, traduits et édités par Jack Gontier, Éditions Le Lotus d'Or, Tiruvannamalai, 2003. "L'ultime compréhension, c'est qu'illumination ou libération sont des choses qui n'existent pas. Libération signifie simplement libération du concept d'asservissement. Avec la dissolution de ce concept et la découverte qu'il n'a personne qui soit enchaîné, le concept d'illumination disparaît également."
Cet ouvrage présente une série d'entretiens entre Ramesh et divers interlocuteurs, enregistrés à Bombay en 1995-1996 et dont les sujets s'articulent autour du thème central de l'illumination. Le chercheur commence en général son cheminement intérieur avec la conviction que s'il fait suffisamment d'efforts il finira forcément par obtenir l'illumination. Il assimile celle-ci à un objet précieux dont la possession lui apportera le bonheur absolu. Or, souligne Ramesh, c'est là une profonde erreur car lorsque l'illumination se produit, il n'y a plus d'individu susceptible d'en jouir. "L'illumination n'a rien d'excitant", ajoute-t-il. Et si on lui demande alors pourquoi on devrait chercher une chose aussi ennuyeuse, il rétorque que justement il ne faut pas la chercher ! Selon lui, la venue de l'illumination dépend uniquement de la "destinée" de chacun (qui fait partie de la "volonté de Dieu"), et non des efforts personnels du chercheur. C'est quand celui-ci finit par abandonner tout désir d'illumination, toute attente et toute recherche, que l'illumination devient possible. Mais alors : "Qui s'en soucie ?". Cat_1955 9/1/2005
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Wayne Liquorman L'acceuil de l'évidence Traduit par Philippe de Henning, Éditions Accarias - L'Originel,Paris, 2004. Traduction de Acceptance of What Is.
Tous les aspects de la quête intérieure contemporaine, à l'orée d'un troisième millénaire, dont il fut dit qu'il serait spirituel ou ne serait pas, sont abordés ici à la faveur de questions précises et sans complaisance émanant d'interlocuteurs passionnés.
L'essence et la création de l'univers, le temps, l'espace, la mort, la réincarnation, le karma et la causalité, l'ego, la souffrance, le plaisir, les pratiques spirituelles, le libre arbitre, la responsabilité, la verité, l'amour, la relation au Gourou, l'éveil et l'illumination... aucun des grands thèmes qui depuis l'aube de son avènement interpellent l'esprit humain ne sont laissés de côté.
Le chercheur encore peu familier avec les perspectives vertigineuses de la non-dualité trouvera dans ces conversations matière à remettre en question toutes les notions qui jusque-là nourrissaient sa démarche intérieure. Aux autres il est proposé ici une facette complémentaire et inspirée de l'unicité déjà pressentie et dont la résonance se trouvera encore amplifiée au tréfonds de ce qui ne leur appartient déjà plus.
Wayne Liquorman est un homme simple et débonnaire habité par la puissance de l'enseignement transmis par Ramesh Balsekar. Vierges de toutes références au panthéon hindouiste, son franc-parler, empreint d'une grande simplicité, de pragmatisme et d'une bonne dose d'humour, instille une formidable vitalité à ces dialogues émaillés d'images et de métaphores originales.
Clarence- 9/1/2005
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Karl Renz Pour en finir avec l'éveil et autres conceptions erronées traduit de l'allemand par Marie-Béatrice Jehl, Éditions Les Deux Océans, Paris, 2004. Né dans la région du Weserbergland en Poméranie Karl Renz a reçu une formation d’agriculteur, puis d’artiste. Depuis 1980, il vit à Berlin et aux Canaries, où il peint et fait de la musique. Vers 1980, il a connu sa première expérience de mort, et prit conscience de l’immortalité de l’être. Ensuite, pendant plusieurs années, il a souffert de migraines et connu de douloureuses transformations corporelles - jusqu’à ce que l’éternel maintenant, l’intemporalité soit réalisé dans toutes les cellules de son corps de conscience. « La pure lumière, comme par explosions, se répandait dans l’occiput ; toute ma perception était pleine de cette lumière. Dans l’acceptation totale de ce qui est, le temps disparaissait, et seule demeurait la connaissance selon laquelle ce que je suis précède le temps. »
Karl Renz donne des entretiens dans différents pays d’Europe, en Amérique du Nord et en Amérique du Sud, en Australie, en Inde et en Israël.
Cat_1955 3/18/2005
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Ken Maverick La fracture de l'être Simple et rigoureuse introduction à la nudité de l'être, sans préjugés, faux-semblants ni dogmatisme, La Fracture de l'être invite à une vigoureuse entrée dans notre propre nature. Classique autant par la nature des thèmes abordés que par l'expression, ce livre traite avec une liberté décapante et revigorante des aspects de la vie aussi bien « intérieure » que « mondaine ». _____________ Extrait du dos de la couverture: La fracture de l'être est une incursion soudaine et rigoureuse dans la dimension de l'être, ou noyau fondamental de la réalité. Cette vision sans concession,d'un auteur anonyme par choix et par nature, remet en question le prêt-à-penser des "establishments" politiques et spirituels de l'histoire de l'humanité, tout autant que l'ensemble des stratégies individuelles mises en oeuvre pour éviter la nudité du réel. Avec une ironie et un tranchant peu courant, l'auteur nous invite à un véritable tour d'horizon des tentatives humaines de saisir l'insaisissable, et dégage une perspective plus équilibrée qui laisse place à ce qui ne peut être réduit à la représentation mentale. La fracture de l'être nous rappelle que la meilleure façon de goûter la présence de l'être est d'être présent, ce qui conduira chacun, selon son rythme, au-delà des blessures causées par le manque de contact avec ce qu'il est. La fracture de l'être est une invitation à l'indépendance et l'autonomie dans laquelle nulle allégeance n'est requise, c'est pourquoi cet ouvrage, délicieusement provocateur, devrait en irriter certains et en réjouir d'autres, car il rappelle que notre réalité ne dépend d'aucun système de croyance, qu'il soit mondain ou spirituel. Cat_1955 9/1/2005
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(Anonyme) Les propos du vieux Tcheng Venus on ne sait d’où, écrits on ne sait quand, les propos du vieux Tcheng sont porteurs d’un sens qui ne dépend ni d’un lieu, ni d’un temps, ni des paroles et de celui qui les a prononcées, ni des signes ou des lettres et de ceux qui les ont transcrits. Un classique universel. _______________ Extrait: L’esprit originel a toujours été présent sous vos yeux. Vous n’avez rien à acquérir pour le voir car rien ne vous a jamais manqué pour cela. Si vous en êtes incapables c’est à cause de votre incessante jacasserie avec vous-même et avec les autres. Vous passez votre temps à supposer, comparer, supputer, commenter, développer, expliquer, justifier et citer ce que vos petits esprits ont retenu et cru comprendre des Écritures et des paroles de vieux bavards tels que moi, de préférence celles de ceux à qui on a donné une fois morts, une telle autorité qu’elles ne sauraient plus désormais être mises en doute. Dans ces conditions comment pouvez-vous espérer voir l’esprit originel dans son instantanéité ? Cat_1955 9/1/2005
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Ramana Maharshi L'enseignement de Ramana Maharshi Préface de Jean Herbert. Traduction de Alfred Dupuis, Antoinette Perrelli et Jean Herbert. Éditions Albin Michel, Coll. Spiritualités vivantes, Paris, 1972 (aussi en format poche). Nouvelle édition critique et intégrale par Éléonore Braitenberg, Éditions Albin Michel, Coll. Spiritualités vivantes, Paris, 2005. Ramana Maharshi (1879-1950) compte parmi les plus grands maîtres de l'Inde contemporaine. Sans aucune étude ni initiation, il atteignit l'illumination et vécu en ermite dans la sainte montagne d'Arunachala. Son enseignement principalement oral attira à lui des milliers d'Indiens et d'occidentaux. À la fois conforme à la vérité la plus profonde des textes sacrés de l'hindouisme et détachée d'une érudition sclérosante, sa parole s'autorisait des excursions dans la pensée évangélique qu'il éclairait d'un jour nouveau. En maître socratique, il ne donnait jamais de leçons magistrales, mais se contentait de répondre aux questions qu'on lui posait et d'en susciter de nouvelles. Plus de trente ans après la première traduction française de ces entretiens, voici enfin une édition critique et intégrale de ce classique de la spiritualité vivante. Cat_1955 5/12/2005
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Houei-hai (Ekcaï en japonais) L'éveil subit Suivi de Dialogues du T'chan. Traduction de Maryse et Masumi Shibata, Éditions Albin Michel, Coll. Spiritualités vivantes(Poche), Paris, 1998. Maître chinois du bouddhisme Tch'an, Houei-hai (Ekcaï en japonais) vécut au VIIIe siècle après J.-C., et laissa ce fameux texte, L'éveil subit.
Dans une langue à la fois concise et percutante, Houei-hai explique aux étudiants réunis autour de lui des notions clés du Tch'an, qui deviendra le Zen japonais, telles que la perfection, le don ou l'éveil. Construit comme un jeu de questions-réponses entre lui et ses disciples, sa leçon porte essentiellement sur l'idée de "vide de la dualité" que forment le bien et le mal, l'être et le non-être ou encore l'amour et la haine.
Ce texte est suivi de Dialogues du Tch'an : six éminents maîtres zen des XVIle et XVIIIe siècles - dont Ryôkei et Hakuin - y commentent le Recueil de la falaise verte, ouvrage pivot du bouddhisme zen.
Cat_1955 9/1/2005
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