Bien que je ne connaisse pas encore son enseignement, il me semble important de faire une place à cet important maître non-duel disciple de Sri Siddharameshwar Maharaj qui fût aussi le maître de Sri Nisargadatta Maharaj.

 

 Sri Ranjit Maharaj

 

Sri Ranjit Maharaj a 12 ans lorsqu'il rencontre Sri Siddharameshwar Maharaj. De cette rencontre il dira : " Le plus grand jour de votre vie est celui où vous rencontrez votre maître, je l'ai vu et il m'a conquis... ". Le jeune garçon qu'il est alors, dévot de Krishna et parfait ignorant selon ses dires, va traverser avec légèreté les périodes le plus souvent troubles et conflictuelles de l'adolescence et de la jeunesse. Il restera dès ce moment ancré dans sa dévotion à ce maître formidable qu'a été Sri Siddharameshwar Maharaj. Il apprendra la détermination implacable de cet être d'exception, entré un jour en méditation avec la ferme résolution de ne pas en sortir avant d'avoir accédé à la pleine compréhension. Aussi quand Siddharameshwar Maharaj se lève, au bout de neuf mois, c'est parce que son propre maître, Bhausaheb Maharaj, lui apparaît pour lui donner confirmation de ce qui s'est accompli.   Ce dernier lui avait enseigné la seule voie de la méditation, traditionnellement nommée voie de la fourmi (pipilya marg). Siddharameshwar Maharaj n'avait donc pas eu d'autre alternative pour réaliser un but qu'il s'était promis d'atteindre, " même au prix de sa vie ".   Par la suite, et dans le seul souci de faciliter la tâche à d'autres, il entreprit d'enseigner la voie de l'oiseau (vihanga marg), voie de la compréhension directe. Ainsi le renoncement, que les enseignements traditionnels considèrent comme le passage obligé devant précéder toute recherche, n'apparaît pas indispensable à Sri Siddharameshvar. Il y voit plutôt un obstacle de plus à la dissolution de l'ego qui trouve là matière à se renforcer, et ce dans les efforts même du renonçant. Chacun tombera d'accord sur le fait que pour renoncer, il faut au préalable savoir à quoi l'on renonce ; or, Siddharameshwar enseigne et démontre que tout est illusion, comment dès lors renoncer au monde ou à quoi que ce soit qui n'existe pas ? Dans cette perspective, le renoncement ne peut donc être qu'une conséquence de la compréhension et, comme tel, il devra plutôt la suivre que la précéder. Une fois engagé sur ce chemin, les disciples de Siddharameshwar Maharaj étaient amenés à renoncer finalement au renoncement même, puis s'entendaient dire : " vivez désormais dans le monde comme des êtres ordinaires ". C'était là encore un moyen de vérifier que si la connaissance est nécessaire pour se défaire de l'ignorance, la réalité, que nous sommes à notre insu, est bien au-delà des deux.

C'est pourquoi, quand à la suite de son Maître et à 70 ans passés Ranjit Maharaj commença d'enseigner, il insista sur une connaissance à l'image de l'aiguille qu'on ne saurait garder dans sa poche après s'en être servi pour ôter l'écharde de l'ignorance. Ceci afin d'éviter qu'elle nous blesse à son tour. Il rappelle ainsi que dans la connaissance, ou conscience universelle, subsiste toujours à travers le « Je suis » une fraction d'ego, un fragment d'êtreté qui ne doit pas faire obstacle pour que la réalité se dévoile. " Si « je » ne se maintient pas, alors, là seulement, la Réalité est ". En effet, la compréhension que: " Je ne suis pas le corps, je ne suis pas le mental ", a bien produit le remède qui guérit de l'illusion engendrée par l'ignorance : la connaissance que " « je » n'existe pas " ; mais Ranjit Maharaj nous rappelle qu'une fois guéri, on doit arrêter de prendre des médicaments sous peine de retomber malade davantage!

À l'instar de son maître, Ranjit Maharaj dispensait l'enseignement à tous, sans distinction d'âge, de sexe, de religion, ou de niveau d'éducation, et dans la plus complète gratuité car, disait-il, " retourner à votre état naturel est votre droit de naissance, allez-vous payer pour ça? ".

L'enseignement de Siddharameshwar Maharaj et de Ranjit Maharaj suit en de nombreux points l'enseignement classique de l'Advaït Vedanta avec toutefois une nuance de taille qui consiste à insister d'emblée sur le fait que l'aspirant, quel que soit son niveau de compréhension et de pratique, est "éligible". Il y a un énorme soulagement chez le chercheur qui reçoit la parole de Ranjit Maharaj quand, avec autant de force que de simplicité il lui affirme que "cela" est à sa portée, et que, sans l'ombre d'un doute, si sa détermination est ferme il y arrivera! Puis pas à pas, si le candidat disciple l'accepte de tout son coeur, l'enseignement du maître validera en lui cette affirmation.

" Utilisez votre pouvoir et votre conscience " préconise Ranjit Maharaj, " pour comprendre que vous, en tant que réalité, êtes au-delà d'eux (le pouvoir et la conscience)".

" Trouver votre véritable nature est la chose la plus facile qui soit car vous êtes Cela " disait Siddharameshvar Maharaj.

Et Ranjit Maharaj poursuit: " C'est toujours pour quelque chose qui n'existe pas que l'on doit faire des efforts. Cette philosophie est la chose la plus facile mais aussi la plus difficile, par le fait que vous ne l'acceptez pas ."

Ranjit Maharaj enseignait par l'exemple et n'établissait donc pas de relations privilégiées parmi ses disciples.   Souvent, le disciple, comme un enfant, fait son intéressant devant le maître pour tenter de capter son attention. Mais, sitôt que le disciple évolue dans sa pratique, il se rend compte que le maître ne peut apprécier une personnalité qu'il se propose justement de détruire.

Maharaj aidait la maturation de ses disciples en provoquant des situations où ceux-ci pouvaient éprouver l'inconsistance, la nullité et l'inexistence de tout ce qu'ils considéraient habituellement comme vrai. Au coeur de son enseignement un mot qui résume la nature du monde et de l'ego est scandé, qui tombe et retombe avec fracas comme un couperet sur les têtes pensantes : "zéro". Ce zéro origine et fin de toute manifestation, de tout ce qui est. Maharaj l'affirme et le prouve : tout vient du zéro et y retourne.   Son pouvoir est immense, comme celui du cyclone qui apparaît de nulle part, provoque tumulte et chaos, puis disparaît dans le même point. C'est dans ce zéro que la conscience apparaît, s'épand dans la création jusqu'à manifester l'univers entier pour se résorber finalement et inévitablement dans le zéro.

" La « conscience/connaissance » ou « je suis » vient du néant et n'est donc que néant : ignorance. Mais "vous-même", sans le "vous", êtes la réalité, qui n'est la cause de rien et par là même, libre de tout, mais sans qui rien ne pourrait être. Tout d'abord retrouvez le « Je suis », le dénominateur commun aux êtres et à toute la création, en exerçant votre discernement avec persévérance, puis, comprenez l'origine de ce facteur commun. Vous trouverez alors qu'il vient du zéro et que vous ne pouvez pas être cela. La réalité que vous êtes est au-delà de ce point zéro. "

Cette voie directe qu'offre Sri Ranjit Maharaj ne peut bien sûr pas s'embarrasser de fioritures. Pourquoi d'ailleurs aurait-il pris des gants pour étrangler notre orgueilleuse et arrogante ignorance ? La simplicité même de cette voie pourrait la faire passer pour austère, abrupte ou sèche, il n'en est rien. Elle peut s'avérer l'extraordinaire détonateur d'une explosion soudaine et libératrice rendant possible l'impossible : être ce que l'on a toujours été.

Siddharameshwar Maharaj laissa son corps en 1936 à l'âge de 48 ans après avoir conduit de nombreux disciples à la compréhension ultime. Parmi eux Nisargadatta Maharaj qui a quitté ce monde en septembre 1981 et Ranjit Maharaj, qui a rejoint son maître le 15 novembre 2000 non sans avoir déclaré auparavant:

" Personne ne meurt, je vous le dis. Les cinq éléments retournent aux cinq éléments et le pouvoir au pouvoir. Qu'est ce qui s'en va ? Rien, sinon un nom. "

Biographie enpruntée à http://www.ranjitmaharaj.com/sf/Jai_Guru.htm.

 

Ranjit Maharaj est né à Bombay le 4 janvier 1913. Il avait 12 ans lorsqu’il rencontra son maître Siddharameshvar Maharaj, un grand maître inconnu de son temps. Il n'a commencé à enseigner qu'à l'âge de 70 ans, face au nombre croissant de chercheurs qui lui rendaient visite dans la petite pièce qu'il habitait au centre de Bombay. Il a quitté ce monde le 15 novembre 2000.
Des entretiens avec Ranjit Maharaj ont été publiés sous le titre de l'Illusion face à la réalité (Illusion versus Reality en Anglais) . Certains ont été recueillis lors des voyages de Maharaj en Occident, d'autres chez lui à Bombay. L’ouvrage reflète l'essentiel de l'enseignement de Ranjit Maharaj qui dans la continuité de celui de son maître, se distingue par sa simplicité et son aspect radical. Un langage clair et incisif ainsi que des exemples de la vie de tous les jours sont utilisés pour rendre accessible à tous la compréhension de notre véritable nature : la réalité.

La vie de ces deux maîtres présente des caractéristiques similaires d'ouverture à tous les êtres et de simplicité dans la vie quotidienne sans considération pour leur confort personnel.
L'enseignement de Ranjit Maharaj, à l'instar de celui de son maître, repose sur une transmission simple et directe de la connaissance : « Trouver votre véritable nature est la chose la plus facile qui soit car vous êtes cela » disait Siddharameshvar Maharaj. Ranjit Maharaj précise : « La philosophie est la chose la plus facile mais aussi la plus difficile pour la bonne raison que vous ne l'acceptez pas. C'est toujours pour quelque chose qui n'existe pas que l'on doit faire des efforts ».

La première étape de l'enseignement consiste à discerner le vrai du faux pour atteindre la connaissance de soi. Pour trouver notre véritable nature, on doit procéder par élimination, c'est à dire rejeter les fausses identifications que l'on a endossées. Ce sont les voiles de l'ignorance qui peuvent être levés par la connaissance. Mais la connaissance doit ensuite se dissoudre dans la réalité car elle n'est qu'un remède pour guérir de la maladie de l'illusion, de l'ignorance.
Ainsi quand l'ignorance a disparu, la connaissance elle-même n'a plus d'entité puisque dans la réalité, il n'y a ni ignorance ni connaissance, et c'est « cela » que nous sommes. L'enseignement de Ranjit Maharaj est radical dans le sens où il ne donne aucune méthode pour améliorer l'illusion parce qu'elle n'existe pas. Le processus consiste à se débarrasser de ce qui n'est pas.  On doit tout d'abord se connaître comme étant la source de la conscience/ connaissance, c'est à dire l'essence de toutes choses (sat-chit-ananda), mais si Maharaj nous dit : « vous êtes le pouvoir », c'est pour mieux nous couper l'herbe sous les pieds par la suite : « ce pouvoir est aussi illusion ». Il n'y a aucune contradiction dans ces deux affirmations mais simplement un souci de méthode qui consiste à rendre illimité ce qui se croit limité : « c'est parce que vous croyez être une petite créature qu'il faut tout d'abord vous rendre vaste et illimité : je suis le créateur du monde ». Mais Maharaj ajoute : « le créateur de l'illusion est aussi illusion ! », ce n'est pas la réalité finale car ici une pointe d'êtreté (je suis) persiste toujours, alors que dans la réalité, il n'y a pas d'êtreté. Maharaj nous donne alors l'arme qui nous permettra d'éviter le piège de la grande illusion de la connaissance (maha maya) : « je n’existe pas ». Quand je ne suis pas, seule la réalité est.

Ainsi on ne peut connaître la réalité, on peut seulement oublier le « je » et automatiquement elle est, et c’est cela notre véritable nature.

Les mots ne peuvent jamais exprimer la gratitude du disciple envers son maître. C’est en voyant l’amour et la dévotion que Ranjit Maharaj porte à son maître que nous comprenons le sens de ses paroles : « le plus grand jour de votre vie est celui où vous rencontrez votre maître, je l’ai vu et il m’a conquis… ».

L'entretien de Ranjit Maharaj reproduit ici, est un extrait du livre L'illusion face à la Réalité publié en Inde l'année 2000 et distribué par Innerquest.

Bibliographie .... à venir

Ranjit Maharaj, L'Illusion face à la Réalité - Entretiens avec Ranjit Maharaj sur l'état sans état, Éditions InnerQuest, Paris, 2001. Distribué par Inner-Quest.

" Seul le pouvoir de la compréhension peut vaincre l'ego : 'que le monde aille au ciel ou en enfer, je m'en fiche !' Soyez déterminé à ce point. Mais vous avez peur de l'illusion, alors que faire ! Pourquoi le rien vous fait-il peur ? "

Ranjit Maharaj fut disciple de Siddharameshwar Maharaj, qui fut lui-même également le maître de Nisargadatta Maharaj. L'enseignement de Ranjit Maharaj, à l'instar de celui de son maître, repose sur une transmission simple et directe de la connaissance : " Trouver votre véritable nature est la chose la plus facile qui soit, car vous êtes cela " disait Siddharameshwar Maharaj. Ranjit Maharaj précise : " La philosophie est la chose la plus facile mais aussi la plus difficile pour la bonne raison que vous ne l'acceptez pas. C'est toujours pour quelque chose qui n'existe pas que l'on doit faire des efforts. " Ainsi, le discernement du vrai du faux est l'une des clefs essentielles de la compréhension dont parle Maharaj dans les entretiens de cet ouvrage.