Intéressant groupe musical:

L'ensemble Pêcheurs de Perles, créé en 1997, est basé dans le sud de la France et à: http://www.pecheursdeperles.com/ et http://www.arcade-paca.com/trad/Page16_2.html. Le groupe Pêcheurs de Perles a choisi ce nom pour évoquer l'origine de son inspiration. Il s'attache surtout à la symbolique du nom : ramener des perles d'orient. L'objectif de Pêcheurs de Perles, n'est pas de rejouer des airs traditionnels dans la pure tradition, mais d'enrichir ce patrimoine, en exprimant leurs propres sentiments. Créer un pont entre orient et occident, un moyen de transmettre idées et sentiments d'une culture à une autre. La musique véhicule des émotions mais aussi des messages. Les textes des chansons de Mohamed Alnama, fondateur du groupe, proviennent principalement du poète Soufi Al - Hallaj (857 - 922).

 

http://www.freecyb.com/CATALOG/islam.html

Épître sur l'unicité absolue, Balyanî, Trad. et présentation Michel Chodkiewicz, Éd. les Deux Océans, Paris, 1982. 88 p.

Ce traité où s'exprime avec force et concision la doctrine de l'Unicité de l'Être (wahdat al-wujûd), a souvent été attribué à Ibn "Arabî par les copistes musulmans et les spécialistes occidentaux. L'introduction en regroupant les sources arabes et persanes tente d'éclairer la personnalité et l'enseignement de Balyanî. Une annotation abondante explicite les convergences ou les divergences doctrinales entre l'école d'Ibn "Arabî et celle à laquelle se rattache Balyanî.

Le livre des secrets, Attar, 1985, 264 p. 160 F

«Le Livre des Secrets» (Asrâr-Nama) est le seul ouvrage que sauvegarda Shams od Din de Tabriz, Maître de Rumî, après avoir jeté à l'eau tous les manuscrits que possédait son disciple, voulant signifier par ce geste iconoclaste que le dévoilement ne s'acquiert pas par l'érudition... Cette anecdote montre tout l'intérêt que représente cet ouvrage.

La perle précieuse, Ghâzali, 1990, Trad. Gauthier. 112 p. 75 F

Ce livre, un des derniers écrits de Ghazali, traite de enseignements relatifs à la vie future. Véritable «livre des morts musulmans» il a été souvent lu et copié.

Kabîr, le fils le fis de Râm et d'Allâh, Anthologie de poèmes traduits du hindi par Yves Moatty
1988, 350 p. 185 F

Pour Kabir (xve) ^{la seule source de connaissance est l'expérience de l'Unité. Il en témoigne dans ses poèmes mystiques qui sont d'une telle beauté et si universellement vrais qu'hindous et musulmans se trouvent réconciliés dans leur révération commune pour lui.}

Cent huit perles, Kabir, Anthologie de poèmes traduits par Y. Moatty. 1995. 80 p. 85 F

Sélection de 108 perles (extraits de Kabir, fils de Ram et d'Allah), parmi les poèmes les plus populaires de l'humble tisserand de Bénarès, évoquant ce rosaire du cœur que Kabir ne cessait de chanter tout en travaillant sur son métier à tisser.

L'arbre du monde, Ibn Arabî
1982, 1990, 2000. 232 p. 149 F

«L'Arbre du Monde» est l'un des traités d'Ibn Arabi les plus connus. Son thème principal est centré sur la Réalité muhammadienne envisagée comme Semence principielle et arborescence finale, cause, but et vie de l'Arbre universel. La symbolique de la semence et de l'Arbre est ici utilisée d'une manière très originale et tend à montrer, avec les preuves coraniques et traditionnelles adéquates, que le Prophète de l'Islam, dans sa réalité essentielle, est Verbe, Lumière, Axe immuable, semence amoureuse, et dans sa Réalité existentielle ou cosmique, développement intégral et harmonieux de cette semence principielle.

Le livre de l'arbre et des quatres oiseaux, Ibn Arabî, Trad. D. Gril. 1996. 76 p. 70 F

Dans cette épître dont le destinataire n'est autre que lui-même, Ibn Arabî aborde l'une des questions les plus délicates du soufisme : l'union sans confusion entre l'humain et le divin. L'Homme universel, qui a réalisé cette union, est symbolisé ici par l'Arbre essentiel, créé et incréé, lieu des contraires. Sur ses branches se tiennent quatre oiseaux, symboles des principes actif et passif, hylique et corporel, qui régissent tout être. Principe de la manifestation, l'Homme universel est aussi l'imam, par qui s'accomplit le retour a l'Origine.

Jésus dans la tradition soufie, Faouzi Skali et Eva de Vitray-Mayerovich, Éditions Albin Michel, Coll. Spiritualité vivantes, Paris, 2004.

Des maîtres soufis aussi éminents que Rûmi ou Ibn 'Arabi ont vu en Jésus le « Sceau de la sainteté », tout comme Muhammad est le « Sceau de la prophétie ». Faouzi Skali, spécialiste reconnu du soufisme et membre d'une confrérie, avait amorcé une recherche sur ce thème au côté d'Eva de Vitray-Meyerovitch, qui a beaucoup contribué à faire connaître la mystique musulmane en Occident. Il rapproche ici Evangile, Coran et textes mystiques pour dresser le portrait d'un Jésus qui nous invite à la religion du coeur, par-delà les barrières confessionnelles. Le dialogue incessant des monothéismes trouve ici l'une de ses expressions les plus belles et les plus actuelles.