PSICOLOGIA DEL ADULTO

Erickson, Freud, Adler y Fromm.

Por: Alberto Castañeda Solórzano.

La etapa adulta es abordada por Erickson, como un gran período de oportunidad para lograr las expectativas que tenemos de nosotros mismos. En esta etapa de madurez, dice Erickson:

"…necesita la guía y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar." (1, p. 240)

No necesariamente, se refiere a la procreación; sino a todo aquello que un adulto joven está preparado para emprender. Ya que pasará sus próximos 40 años creando y siendo productivo, en el mejor de los casos. Para Erickson, esta etapa es de generatividad y creatividad, que llevan al adulto a una producción y cuidado de su obra. Pero en el desarrollo psicológico de los individuos, no todo es tan sencillo:

" La generatividad constituye así una etapa esencial en el desarrollo psicosexual y también en el psicosocial. Cuando tal enriquecimiento falta por completo, tiene lugar una regresión a una necesidad obsesiva de pseudointimidad, a menudo con un sentimiento general de estancamiento y empobrecimiento personal." (1, p.240)

Lo anterior nos explica al individuo en una constante preocupación y sensación de no haber logrado nada esencial durante toda su vida. Al final de esta etapa, antes de entrar a la senectud; en el mejor de los casos, debiera existir una sensación de trascendencia. Pero, pocos logran un desarrollo óptimo y "la relación del hombre con su producción así como con su progenie" (1 p. 241), resulta escindida.

Al entrar a la etapa adulta, la gran mayoría de las personas, no han tenido un desarrollo adecuado - que implica no haber superado satisfactoriamente una etapa anterior. Para Erickson, los individuos se "estancan" en alguna de sus etapas de desarrollo psicogenético; para Freud los individuos se "fijan" en alguna de desarrollo psicosexual; y en el menos preocupante de los casos, ambos teóricos convergen en decir que tenemos individuos con baja autoestima, entre muchos otros problemas psicológicos.

Lo cual, tiene que ver con el planteamiento Freudiano, acerca del: Ideal del yo, los valores, encaminados al perfeccionismo y la presencia de un Superyo, que después de todo, nos tiene que limitar.

Para Freud, la adultez, también es un resultado de etapas anteriores. Pero, va más allá, porque el individuo no solo es resultado de condiciones intrapsíquicas, sino sociales e históricas:

"El ideal del yo presenta, a consecuencia de la historia de su formación, una amplia relación con las adquisiciones filogénicas del individuo, o sea, con su herencia arcaica". (2,p.571)

Sin profundizar en este tema, cabe decir, sencillamente que nuestro Ideal del yo es una herencia de la percepción de nuestra figura paterna, quien imponía límites y reglas que a su vez exigía la sociedad y que está inserta en un contexto histórico-religioso-moral (herencia arcaica).

Esta figura paterna, si bien debió haber fortalecido el Superyo - que controlará nuestros impulsos, que como dice Fromm:

"Esas necesidades fisiológicas o biológicas deben satisfacerse, porque de no hacerlo el hombre se vuelve neurótico". (3)

La resultante de la ecuación, evidentemente es: individuos - adultos jóvenes, pero neuróticos, en el mejor de los casos, por supuesto.

Adler nos platica que las características más comunes del neurótico son: "Avaricia, desconfianza, envidia, crueldad, crítica", entre otras más (4, p. 105). Que por mucho que podamos superarlas, intervienen en nuestro "estancamiento" de generatividad, productividad y cuidado.

Lejos de buscar la trascendencia, muchas veces, el individuo adulto se afana por consolidar su lucha de poder. En la actualidad, y desde siempre, por rasgos particulares de cultura occidental, el poder caracteriza la producción, generatividad y cuidado.

"Pero nuestra civilización da generalmente la razón a los niños, que en la acumulación del dinero ven el camino hacia la seguridad del poder…" (4).

Y la búsqueda del poder se convierte en el ideal del yo del individuo joven.

"…la idea directriz compensatoria, "de querer tenerlo todo", puede desviarse del camino rectilíneo y buscar la meta final (elevarse el sentimiento de personalidad o, al menos, preservarlo de toda humillación, mediante rodeos y ardides, creando curiosas manifestaciones neuróticas, criminales o, también, valiosas producciones" (4, p.153).

Si bien es cierto, en este punto, el lector estará pensando: entonces no hay salida. Sí la mayoría somos neuróticos y el desarrollo tiende hacia la "fijación", "estancamiento", "empobrecimiento personal" y "autopreocupación", invariablemente; ¿en dónde radica la lucha del adulto? ¿Cómo lograr valiosas producciones, que nos lleven a una satisfacción personal, para llegar a nuestra vejez con sentimiento de haber trascendido?

La respuesta no es sencilla, ni mucho menos una fórmula matemática. Pero gran contenido teórico de Erik Fromm tiende a vislumbrar una luz sobre los individuos neuróticos, que son adultos jóvenes y; que a pesar de todo su desarrollo fracturado, tienen mucho que dar. Porque, al final de lo que pueda denominarse como un proceso terapéutico, existe la gran posibilidad de una reconstrucción de nuestros propios valores. "Frommianamente" hablando, nos acercamos al AMOR.

"El hombre contemporáneo no piensa realmente que con el amor crea algo. Solo le preocupa en general y casi exclusivamente ser amado, no poder amar él mismo y, por lo tanto producir con su amor el amor de los demás y dar así luz en el mundo algo nuevo, no existente con anterioridad". (3).

Tanto Erickson como Fromm indican que esa "generatividad", "creatividad" y "cuidado"; solo son posibles, sí el individuo adulto se entrega con amor a cualquier cosa que se dedique. No es fácil desprendernos de nuestras características empobrecedoras y neuróticas, pero en un ambiente de libertad, que permita el desarrollo humano del adulto, podría tender hacia esa sensación de trascendencia tan apreciada.

De todo lo anterior, se desprende una convicción personal. Un proceso terapéutico nos puede llevar a obtener esa reconstrucción de nuestros valores, darnos ese ambiente de libertad intrapsíquico - que nos permita un desarrollo productivo, como seres humanos en etapa adulta. Termino con Fromm:

"Creo que el hombre sólo es él mismo cuando se expresa, cuando da salida a sus potencias innatas." (3)

"¿Es nuestro fin la promoción de la producción y el consumo? ¿O es el desarrollo y crecimiento del hombre?" (3)

REFERENCIAS

1. Erik Erickson. Infancia y Sociedad.

2. Sigmund Freud. Los textos fundamentales del psicoanálisis, Ediciones Altaya, 1993. Barcelona, España.

3. Erik Fromm. El amor a la vida., Ediciones Altaya, 1993. Barcelona, España.

4. Alfred Adler. El carácter neurótico, Edit. Planeta-Agostini. 1993, México, D. F.