COMMENT NE PAS PRIER “ Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. ” (Matthieu 6:5) Qu’est-ce qui rend une prière hypocrite? C'est une prière qui est faîte en public pour être vu des hommes. C'est un show qui est fait pour faire apparaître quelqu’un spirituel à aux autres. La personne attire l'attention sur elle par un volume sonore élevé, un discours prolongé, ou un vocabulaire spirituel. Cela est principalement fait pour les cérémonies, pour les oreilles des hommes, et pas pour Dieu. Nous voulons être vus, entendus et observés. Nous souhaitons être connus en tant que “ combattant de la prière ” donc nous préférons faire nos prières en public, près de l'autel, dans l'église, ou lors de la réunion de prière, ainsi chacun peut nous voir. Nous aimerions que les gens nous prennent pour des sentinelles, des prophètes, et des intercesseurs. Mais ce qui importe le plus n’est pas comment les gens nous perçoivent, mais comment nous sommes réellement devant Dieu. Les Hypocrites utilisent habituellement des prières publiques pour prêcher ou faire des demandes aux autres. Par le passé j'étais dans une réunion quand un nouveau venu a été invité à prier. Rapidement il a commencé à parler de ses besoins financiers comme s’il parlait au Seigneur, mais il était clair qu’il était plutôt entrain de faire connaître à toutes les personnes présentes qu'il attendait un don en argent. Il a même dit, “ je prie que quelqu'un me donnera l'argent dont j'ai besoin ”. Et naturellement, après la réunion, quelqu'un l’a fait. Mais ni celui qui a prié ni celui qui y “ a répondu ” n'étaient dans l'Esprit. Cet homme aurait dû avoir été repris, mais personne ne s’est manifestée, y compris moi. Ce jour là nous avons tous raté la direction de l'Esprit, mais nous avons appris une leçon. Et nous n'avons jamais plus eu de nouvelles de cet homme. Les prédicateurs ont aussi cette tendance à beaucoup parler simplement pour l'apparence. Il est intéressant d'observer la manière différente que quelqu'un a de prier quand il est sur la chaire par rapport à ces prières dans d'autres endroits. Ils semblent croire que les projecteurs poussent à utiliser certains mots et des expressions qu'ils n'utiliseraient pas autrement. Cela, aussi, est fait au profit des auditeurs. “ OH, il peut faire des prières si puissantes! ” qu’ils hurlent. Mais cela ne signifie pas nécessairement qu’elles sont puissantes avec Dieu. En particulier de nos jours où l’importance des réunions de prière, des rassemblements de prière, des retraites de prières, et des combats dans la prière est soulignée, il est important de comprendre ce que le Seigneur recherche ainsi nous ne tomberons pas dans le piège de la vanité. L'expérience de beaucoup de saints semble indiquer que plus que nous prions en privé, moins nous prions en public. Les mots seront moins nombreux, mais ils auront beaucoup plus de valeur et de poids. Un frère était si brisé devant le Seigneur en privé que toutes les fois qu'il allait à la chair pour prier publiquement, tout ce qu’il pouvait faire était de tomber par dessus son pupitre et pleurer, “ OH! Mon Dieu”. Voilà l'esprit approprié, et comme je souhaite que nous ayons plus de ce genre de prière. “ Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. ” (Matthieu 6:6) Pourquoi le seigneur préfère-t-il la prière secrète à la prière faite dans la synagogue (ou dans le bâtiment d'église)? La prière qui a le plus d’intérêt pour Dieu est faîte dans le secret, dans la chambre intérieure où les yeux d'aucun homme ne peuvent voir et les oreilles d'aucun homme ne peuvent entendre ce qui est dit et fait. Parce que tout ce qui est dit et fait l’est dans le secret est dans l’intérêt du Seigneur. La plupart des prières faîtes en public le sont pour être vue des hommes; par conséquent elles n'ont aucune valeur. Une abondance de prière publique ne peut pas compenser un manque de prière dans le secret. En tant qu’enfant j'ai pris ce texte de façon littérale. J'entrais dans une chambre je fermais la porte, et je priais le Seigneur dans le secret. Quand je suis devenu plus âgé je montais dans un arbre pour prier et lire. Ou alors je m’esquivais furtivement dehors tandis qu’il faisait déjà nuit pour pouvoir prier. Alors que je regarde sur ma vie passée ces moments sont les temps les plus doux de prière et de communion que j'ai jamais expérimentée. Cela ne fait rien si votre chambre est littéral ou pas. L'important est la sorte de prière qui est offerte, si c’est fait pour être vu des hommes ou si c’est fait pour être vu de Dieu. Si nous prions le Seigneur dans l'intérêt du Seigneur alors nous voudrons garder les choses saintes saintes et les choses privées privées, et les choses sacrées sacrées. Nous ne pourrons pas facilement répéter à d'autres les détails intimes de ces rencontres avec Dieu. Et cela semblerait presque un sacrilège de faire ainsi. Est-ce que la prière et l’adoration est un style de vie, ou est-ce un événement? Si c'est un événement, si la majeure partie de notre prière est faite une fois par semaine quand nous nous réunissons ensemble, alors nous manquerons de spiritualité. Nous ressentirons ce manque quand nous essaierons de tourner le commutateur pour devenir assez spirituels pour prier. Nos prières en commun ont leur base dans nos prières secrètes. La valeur réelle n'est pas ce qui est vu extérieurement, mais ce que nous sommes à l'intérieur, sous la surface, alors que servons le Seigneur dans le secret. “ En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. ” (Matthieu 6:7) Le mot grec qui est traduit par “ vain ” est intéressant. Cela vient d’un autre mot qui veut dire “ manipuler ou serrer ”, cela implique la manipulation, comme si quelqu’un manipulait l'argile pour la transformer en quelque chose comme un bol ou un vase. Il est aussi employé par Jésus dans un autre contexte, Matthieu 15:7-9: “ Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. ” Oui, il existe bel et bien des prières vaines et un culte vain. Il existe bel et bien un sacrifice acceptable pour Dieu et un sacrifice inacceptable pour Dieu (voyez l'histoire de Cain et d'Abel dans Genèse 4). Nous connaissons exactement ce que Dieu recherche, et c'est quelque chose fait en “ esprit et vérité. ” Nous savons également ce qu'il considère comme vanité, manipulation, perte de temps, et égocentrisme. La vanité inclue s’approcher de lui avec nos bouches et l'honorer de nos lèvres alors que notre cœur est loin de lui. Elle inclut enseigner les choses de l'homme comme si elles étaient les choses de Dieu. Elle inclut répéter les mêmes prières encore et encore en vue de manipuler Dieu. Elle inclut 95% de tout ce qui est dit et fait dans un culte typique du dimanche matin. Demander continuellement à Dieu de bénir notre culte inacceptable chaque semaine est un exemple de vanité, “ en vain ils m'adorent. ” Cela peut être un choc et une surprise pour beaucoup de personnes d’apprendre que beaucoup de ce qu'elles font, même les choses spirituelles (et particulièrement les choses spirituelles), sont vanités. On a enseigné aux gens qu’aussi longtemps qu'ils vont à l'église et prient les bonnes prières pour la protection, les bénédictions, la puissance et l’onction tout ira bien pour eux. Les gens qui s’approchent de Dieu de cette façon se comportent, d’après Jésus, comme des païens. Les païens ne sont pas irréligieux. Ils adorent! Ils prient! Les Hypocrites donnent! Les Hypocrites jeûnent! Les Hypocrites effectuent des travaux puissants au nom de Jésus! Mais selon Jésus, cela compte pour rien. Tout cela est en vain. Ils NE LE CONNAISSENT PAS vraiment, et il “ ne les connaît pas ” non plus. “ Ne leur ressemblez pas [ aux païens] ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. (Matthieu 6:8). ” Voici quelque chose d’intéressant ! Jésus ne dit pas de prier comme si nous allions être exaucé à cause de nos nombreuses paroles ou de notre grandiose discours, parce que le Père sait ce que nous avons besoin avant que nous le Lui demandions ! Alors qu’est-ce que cela veut dire? Si Dieu sait de ce dont j'ai besoin avant que je le demande, pourquoi demandez ? Si la prière n'est pas davantage que de faire connaître mes besoins à Dieu alors peut-être pouvons nous cesser d’élever des prières, puisqu'il les connaît déjà. Mais peut-être que la prière, comme Jésus l'enseigne, a très peu à voir avec des demandes faîtes au Seigneur pour que mes propres besoins soient satisfaits. Si c’est ainsi, alors continuer de prier sur la base de mes besoins est vanité. La vanité est non seulement futilité mais aussi égocentrique. Ainsi “ ne soyez pas comme les païens ”, qui répètent vainement les mêmes prières en vu de voir leurs propres besoins satisfaits. Jésus ne dit pas que puisque le Père sait de ce dont nous avons besoin, nous NE DEVONS PAS prier - mais s'Il sait déjà ce dont nous avons besoin alors nous devons certainement changer la FAçON dont nous prions. Quand nous prions nous ne devrions pas nous comporter comme un hypocrite ou un païen, obsédé par nous-mêmes. Nos besoins sont déjà connus du Seigneur. Ce n’est pas comme si nous devions aller vers Dieu et l'informer quant aux détails de notre situation afin qu’il sache tout de ce qui nous arrive. Nous pouvons fournir à notre médecin de telles informations détaillées pour qu’un diagnostic approprié puisse être fait, mais le Seigneur n’a besoin d'aucune aide de notre part afin de l'aider à comprendre le problème. Et nous n’avons pas non plus besoin de lui dire ce qui doit être fait, comme si nous nous savions ce qui est nécessaire et lui pas. Et si la prière était quelque chose de plus profond que de répéter mes besoins aux Seigneurs? Et si la prière était un moyen vers une fin plus élevée que d'avoir mes circonstances et mes besoins réglés? En d'autres mots, et si la prière n'était pas au sujet de mes besoins, de mes désirs, de mes souhaits, de mes demandes, et de ma situation du tout? Et si la prière était censée satisfaire le besoin du SEIGNEUR? Et si, au lieu de venir au Seigneur avec NOTRE espérance quant aux résultats, nous venions au Seigneur, intéressé par connaître ce que sont CES attentes? Et si la prière n'était pas donner de l’attention à MA volonté du tout, mais donner de l’attention à la SIENNE ? Ce concept peut sembler être trop radical pour certains, parce que cela exigera une mort plus profonde à soi. Mais puisque le Père sait ce dont nous avons besoin avant que nous le demandions, la prière ne doit pas avoir principalement pour but de lui dire ce qu'Il sait déjà. Puisque nous devons prier, et puisque le Seigneur connaît déjà nos besoins, ceci ne montre t-il pas un appel plus élevé et un travail plus profond à faire dans la prière que de simplement exprimer mes demandes personnelles de prière? Aux païens et aux hypocrites, qui sont si absorbés avec leur moi, la vanité (futilité et égocentrisme) est évidente partout, et dans leur prière en particulier. Il s'avère que Jésus nous apporte à une compréhension plus profonde de la prière dans les Ecritures. Ainsi d’après quelle façon DEVRIONS-nous alors prier? Jésus le dit très clairement. QLSVB