Historique Lorsque l'Empire Romain a accepté le christianisme, beaucoup de personnes ont commencé à se glisser dans l'Église. Il y avait des intérêts matériels à servir le Seigneur, on devenait croyant au même titre que l'empereur, et frère de César. À l'origine, le commandement du Seigneur était : « Rendez à César les choses qui sont à César et à Dieu les choses qui sont à Dieu » (Mt 22.21). Après, les choses de César et les choses de Dieu étaient rendues à Dieu. Quelle belle victoire pour le christianisme ! Constantin s’est converti à Christ. Le résultat en a été un changement lent mais significatif pour l'Église. Les croyants étaient différents de ceux qui professaient leur foi à une autre époque. Pendant les dix périodes de persécution sous le règne de Rome, des dizaines de milliers de chrétiens ont souffert le martyre. Il n'était pas facile de faire semblant d'être chrétien. Mais par la suite, la situation a totalement changé. Il est devenu à la mode de croire et de partager la même foi que l'empereur et de l'appeler son frère. Quand ce changement s'est opéré, beaucoup de personnes ont décidé de devenir chrétiennes. Par conséquent, le nombre de personnes a augmenté, alors que le nombre de sacrificateurs est resté identique. Il est facile de se glisser dans le troupeau chrétien, mais il est absolument impossible de se glisser dans le service de Dieu. L'Église a vécu un changement radical au cours du quatrième siècle. Pendant cette période, beaucoup de ceux qui ont rejoint l'Église étaient soit non-croyants soit à moitié croyants. Ils avaient l'apparence de croyants et en même temps ils tenaient entre leurs mains une partie de la puissance du monde. Ils n'avaient aucun désir de servir Dieu dans l'Église. Au mieux, ils étaient sauvés, mais ils ne pouvaient pas servir le Seigneur. Certaines personnes spirituelles se sont levées spontanément pour s'occuper des affaires de l'Église. Les autres ont dit : « Faites-le ! Servez le Seigneur. Nous sommes les laïques. » Le mot laïque a été introduit au cours du quatrième siècle. Certains s'occuperaient des affaires du monde, et d'autres des affaires spirituelles. Par conséquent beaucoup continuaient de servir Dieu, mais un nombre bien plus important a cessé de le servir. Au temps des apôtres au premier siècle, tous les croyants servaient le Seigneur. À partir du quatrième siècle, les hommes ont commencé à dire : « Nous ne sommes que le peuple de Dieu. Nous nous occupons de nos propres affaires dans le monde et nous conservons nos positions dans la société. De temps en temps, nous vous donnerons un peu d'argent. Cela devrait nous permettre d'être chrétiens. Que ceux qui sont spirituels s'occupent des choses spirituelles à notre place. » À partir de ce moment-là, l'Église a suivi les traces de la nation d'Israël, elle a adoré le « veau d'or » et a créé une classe intermédiaire. Tous les enfants de Dieu n'étaient plus Ses sacrificateurs. Certains sont devenus uniquement Ses enfants, et non Ses sacrificateurs. Aujourd'hui, les membres du clergé dans l'Église catholique romaine sont appelés prêtres. En Chine, on les appelle pères. Ces soi-disant pères sont en fait des prêtres. Certaines Églises d'état suivent l'exemple de l'Église catholique romaine et donnent à leurs pasteurs le nom de prêtres. Ceux qui s'occupent des affaires du monde s'appellent le peuple de Dieu, tandis que ceux qui s'occupent des affaires spirituelles s'appellent prêtres. L'Église a été divisée en sacrificateurs et membres du peuple. Il est un point que je voudrais que nous voyions tous : en ce moment, Dieu accomplit une œuvre de rétablissement ; Il prend le chemin du rétablissement. Je crois que Dieu ramène tous Ses enfants à la position de l’époque précédente. Une partie du chemin de l'Église attend un rétablissement fondamental : la sacrificature universelle des enfants de Dieu. Tant qu'une personne fait partie du peuple de Dieu, elle devrait être sacrificateur. Aujourd'hui, il existe des sacrificateurs. Dans le royaume à venir, il y aura aussi des sacrificateurs. Dieu veut obtenir Ses sacrificateurs. Il veut que tous Ses enfants soient Ses sacrificateurs. Dès que vous devenez chrétien, vous devenez sacrificateur. Si vous voulez être chrétien, vous devez être sacrificateur. Ne vous attendez pas à ce qu'une autre personne soit sacrificateur à votre place. Vous devez vous-même être sacrificateur. Il n'y a parmi nous aucune classe intermédiaire. Personne ne s'occupera des affaires spirituelles à notre place. Personne ne travaillera pour nous. Parmi nous, nous ne devons pas avoir une autre classe de personnes que les travailleurs. Si Dieu nous fait grâce, tous les frères et sœurs travailleront spontanément, annonçant l'évangile et servant le Seigneur ensemble. Plus la sacrificature sera universelle, plus l'Église sera visible. Une fois que la sacrificature devient non universelle, nous avons échoué et notre chemin a été corrompu. Nous sommes pauvres, faibles, aveugles et boiteux. C'est un grand honneur lorsque le Seigneur accepte des personnes comme nous pour être Ses sacrificateurs. Dans l'Ancien Testament, de telles personnes ne pouvaient pas être sacrificateurs. Tous ceux qui étaient handicapés, boiteux ou qui avaient un défaut quelconque ne pouvaient pas être sacrificateurs. Mais aujourd'hui, les ignobles, les impurs, les aveugles et les handicapés ont tous été appelés par Dieu pour être sacrificateurs ! C'est Lui le Seigneur. J'ai déjà dit cela : nous devrions nous adonner avec joie à Son service même si cela signifie ramper jusqu'à Ses pieds pour implorer le droit de Le servir. Nous devrions être heureux de nous agenouiller et de Le supplier de nous accorder cet honneur. Je suis heureux de ramper à genoux et de supplier le Seigneur : « Seigneur, je veux Te servir. Je m'offre avec joie à Ton service. Tu m’honores en me permettant de venir à Toi. » Être un sacrificateur, c'est se rapprocher de Dieu. Être un sacrificateur signifie n'avoir aucune distance entre nous et Dieu, c'est être capable de venir directement en Sa présence et de n'attendre personne. Être un sacrificateur signifie que nous pouvons toucher Dieu nous-mêmes. Si un jour tous les frères et sœurs dans toutes les Églises se lèvent pour servir, le royaume de Dieu viendra parmi nous. Ce sera un royaume de sacrificateurs, le peuple tout entier sera composé de sacrificateurs. Ceci est glorieux ! J’attends le jour où toutes les idoles seront abolies parmi nous. Devant le Seigneur, nous devrions payer le prix, quel qu'il soit, afin d'arriver à cela. Les Lévites ont payé le prix, ils ont été fidèles en mettant de côté leur affection personnelle. Seules de telles personnes peuvent avoir part à la sacrificature. Afin de comprendre pleinement la sacrificature, nous devons comprendre la façon dont Dieu traite les sacrificateurs dans l'Ancien Testament. C'est une chose très grande que Dieu permette à une personne de s'approcher de Lui sans mourir. Seuls les sacrificateurs pouvaient manger le pain de proposition, servir sur l'autel et entrer dans le lieu saint. Ils étaient les seuls à pouvoir offrir des sacrifices. Les autres personnes mouraient lorsqu'elles entraient dans le lieu saint. L'acceptation par Dieu est le fondement de la sacrificature. Puisque Dieu nous a acceptés, ne devrions-nous pas entrer dès aujourd'hui ? Auparavant, celui qui osait entrer mourait. Mais maintenant Dieu dit : « Vous pouvez entrer ! » Qu’il est étrange que nous soyons si réticents à venir ! Il faut que Dieu nous ouvre les yeux. C'est une grâce infinie qu'une personne reçoive le privilège de Le servir. Ceux qui connaissent vraiment Dieu diront : « La grâce qui me permet de servir Dieu est plus grande que la grâce qui m'a amené au salut. » Le chien qui est sous la table peut manger les miettes qui tombent, mais il ne peut pas servir à table. Être sauvé par la grâce est relativement simple, mais tous ne peuvent pas servir par la grâce. Aujourd'hui dans l'Église, tous ceux qui sont sauvés par la grâce peuvent aussi servir. C'est insensé de ne pas considérer cela comme une grande grâce. Le christianisme d'aujourd'hui reconnaît la présence d'une classe intermédiaire. Le christianisme tel que nous l'observons aujourd'hui divise même le peuple de Dieu et les sacrificateurs de Dieu en deux classes. Nous attendons le jour où il n'existera plus aucune hiérarchie parmi nous. Peut-être une ou deux personnes dans l'Église ont-elles échoué. Mais le principe reste le même. Aujourd'hui, il est à la mode dans le christianisme de faire des compromis avec les principes. En principe, le christianisme d'aujourd'hui est tombé et a pris le chemin des Israélites : le peuple et les sacrificateurs se sont séparés. Ne tombons pas dans un tel système !